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花已残，然风度不减。与露台上残花对视，听无言之言，一任联想之海风生水起。枯枝萎叶间，枯了的花瓣上，不只是寂寂，且有清欢，且有万物凋零之后的孤傲，我喜欢着它们，也感念它们从春到冬的陪伴，让半坡居外的光阴常新。

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高贵是什么？出身（血统）的，肉体的，思想的，灵魂的，品格的，行为的？高贵是骨子里敢于蔑视邪恶的高傲（那怕对手比自己强大，那怕面对的是强权淫威）不惧，高贵是种平和的优雅姿态，高贵是面对坎坷困苦时的从容不迫。高贵不是阶级（阶层），与其文化程度及物质财富并不一定成正比。只是，在芸芸众生中，有高贵品性的人愈来愈加稀少。

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其实，生活中，生命里，许多事，都是甘苦自知。你在别人眼里的苦，并不一定是你心中的苦，那份痴，那份用心，极少有人懂的。只有我自己明白。

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半坡居围炉，听哲学教授谈诗歌、谈艺术，别开生面。由诗艺禅到老庄，在最高处殊归一途。友言教授从不谈诗，也许是半坡居的氛围，也许是酒感染到他，才会有此侃言，大好。当然，他也谈到诗歌与宗教的一种关系，我也认同。因为，他是有着宗教信仰的人。七个人，粗茶淡酒（友们从甘南当日带回，直抵半坡居，何幸！）酒酣，先行三人下山，嗣后又四人去友家泡茶，由我主持茶道，凌晨散。

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在假货横行的时代，造假、卖假与打假买假者的对峙，从来没有那一方能赢过。学术造假，学历造假，评奖造假，招标造假，销售造假，身份造假，信息造假……一个假字无孔不入。这年头，还有什么是真的呢？其实真的也很多，但都不如假的诱人而已。社会病了，就是人心病了，“互害”模式，什么时候才能真正改变呢？拒绝假冒伪劣，实在不是一件小事。

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朴素，且有深厚教养的人，一直为我遵重。与人交往，你的教养会影响你身边的人，会影响到朋友。你明白，一个普通人，只能以教养（非人格魅力，你不是太喜欢这个词，太大）来识人，也让自己更有教养。

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持久的吸引力，是文学（艺术）经典的一个标杆。因为经典，所以传世，因为传世，方成经典。下午与友聊杂志、文学、人情，所有的标准𣎴是绝对的标准，它们只是在规则之内顾左右而言他。官刊，民刊，大刊，小刊，只以单篇文字去衡量优劣，不向阵容问高下，也是一种属于个人的评判法度。我喜欢这个法度，不依标准。

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静静的夜，望着远处灯火，想到世界局部的动乱、战祸的不断延续，不由扼腕。身处在西部这样的地域，让人不由想起那些边塞诗人来，想到唐代边塞诗人王翰的《凉州词》，不禁轻轻吟诵："葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？"吟诵之后是无尽的唏嘘，今之“圣战”，会走到一个什么样境地呢？所有的战争，都是惨无人道的，但为什么总会有人歌颂呢？无论什么样的战争，无非是双方都要找（借）一个正义的口实罢，正如所谓师出有名尔。世界的悲惨，唯战争无以比类。