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味道，花朵的味道，植物的味道，果子的味道，被人们接受并喜欢的都登堂入室了，不喜欢的在山林野地，被遗忘地自在着。我，就是这样一株味道不佳的植物，我喜欢不被喜欢的命运。

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贫民窟，这是文明社会最大的破绽，西方国度、东方国度都难免，只不过在当下中国叫棚戶区。半坡居，就处在棚户区一角。贫民，是社会层级的基垫，并不因贫困而缺少快乐，那是一种安于天命的自若其事。

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是体制逼良为娼，还是社会逼良为娼？是生活的欲望，还是资本的魔力？为什么我觉得各行业的人，特别是中高层人士，越来越象娼妓，岀卖与收买，迎合与纵欲，嫖与娼成为一个人的两面（双重身份互换），这种关系不是肉体的，却是利益交换的游戏规则，他们是另类的娼妓，同时兼嫖客。今日世界，连石狮子都不一定是干净的。

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凡文艺文化批评，都是有攻击性的。批评者的资质（或身份），使他在寻找一个个＂攻击＂的靶子。我是尊重批评家这一身份，但他身为一个学者身份的批评家，在行文中的痞气、戾气，与居高临下的言辞，我是反感的。就他批评的某文化名人而言，只是拾人牙慧地扣帽子，没有创见，更没有从文本自身剖析出有独到见解的高论。这样的批评家，也许羸得了围观者的眼球，但他赢不了我的尊重。

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同学的父亲，是一位老师范生，一辈子都在家乡小学当校长，在当地德高望重。在柏老先生辞世三年后的今天，数年前在同学家春节聚会的一个情景闪现，还有老先生说过的一句话：＂今天，我家两辈人的同学，朋友都在这里，让我高兴。＂由衷的言语，由衷的高兴，也表达了一位老人潜藏在内心的自豪和感动。我，也一直被这句话鞭策，感动着。

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早些年觉得有意思的一些事，现在不觉得有意思了，又有另外的事开始有意思。以自我为中心，在场，离场的关系变了，感觉跟着发生变化。有意思的事，不一定是与你密切相关的生活，而是你愿意关注，愿意为它花时间，愿意去做的事情。你的有意思，是别人眼里的没意思，但这不影响你的沉迷，它不在利益驱动体系当中。

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发生关系，破坏关系，亲密关系，平衡关系。人与人，有什么样的关系，就有什么样的言论。我与这个世界，又是怎样的一种关系？那么，与你又有什么关系呢？