性灵的困厄

   □  张  筱

被莫名情绪包裹，心左冲右突，无法着陆。悬着的，那里是心，是无法释放的某种说不出粘稠、滞重的物质。没有尖锐的疼痛，没有沉郁的压制，也没有孤寂的深寒。有一种高举无力又不能放手的悲壮与不安。对，正是这样的情感纠结、交织、缠绕，低烧不退。天雨，天晴，断断续续改写秋的表情，可是，淹渍在这种情绪中的一颗心，还是那样莫名不退低烧。往日的一杯茶，一壶酒，都不能稀释。无以释怀，无以放以任自流。

在尘世，也许是我走得太远，心头时不时会漫起莫名的悲哀，悲人，自悲。

某个夜晚，再次读到徐志摩的那首再别康桥时，这种情绪恍惚落到了最低点，低到比尘埃更低。也就是在这个当口，忽然想到一个词：青春的味道。也想起了不知那本书上看到还是那个电影中的台词，对青春的味道概述为“永不满足，总会后悔”。在反复回味中这句话时，我回过了神。我方知道这样一种重滞不明的情绪从何而来。

轻轻地我走了，

正如我轻轻地来；

我轻轻地招手，

作别西天的云彩。

……

悄悄地我走了，

正如我悄悄地来；

我挥一挥衣袖，

不带走一片云彩。

难道，这就是青春？这就是青春的味道。这就是生命情感的变换？回答是肯定的。落花流水，星移斗转中，青春不再。而许多青春激情和青春往事，就如诗句所云，在不知不觉中轻轻走来，悄悄走过。

许是听闻太多的灾难，见到太多的不公，才会延绵出这样的情绪吧。许是生命的苍老，人世的无奈，催生了这莫名的情感吧。生命，究其只是一棵蓬勃茂盛的树木，有生死、有年轮。它生长着情感，成熟着思想；思想是枝头的果实，情感是一片片树叶，有些被风吹落，一些自然凋零。

由《乌鸦》一诗中的死亡意象与生命意味，还有诗人试图阐释的死亡欲望，引起我对爱伦·坡的关注，由之知道这位作家的生平和更，他在《我发现了》一书中喟：“我不在乎我的作品是现在被人读还是由子孙后代来读。我可以花一个世纪来等待读者。”不幸的是，如他所言；所幸的是，的确被他言中了。在他谢世的一半个世纪之后，他的作品终于引起读者广泛关注。然仔细想想世界上那些哲人、文学大师的生平，我真的怀疑，这样的一些大师是不是生错了时代？大师的思想，总是超前的，甚至超乎他个人的想象。这是人类心灵的困境，所谓大师，就是试图解放人类心灵的人。

人类从来没有从生存的困境走出过，纵阅人类几千年的发展历史，自古到今主权之争，领地之争，财富之争一直是争斗的焦点和热点。人类除了这些争夺，对于个体生命而言，最后的防线就是生命尊严了。更有人为了捍卫尊严，不惜以牺牲性命为代价；有人为了宗教理想，不惜献身；也有人为了满足膨胀的贪欲，不惜一切。人类，也从来没有摆脱心灵的困境，无论是王侯还是平民，无论是伟人还是圣哲，都试图找到一条通透灵魂的途径，在这个过程中只不过有些人走得近些，有些人走出了很远，然而远远没有走到尽头（尽管有人相信他走到了了尽头）。只有生死，没有终结，从宇宙无限这样一个命题来参照，这是有限的生命一个不完美的结局。

当面对迷宫一样的现实时，我经常自忖：良心只有一个，而阵营永远都是两个，你将良心卖给了谁？？生活是意外，还是迷宫？而我们，又如何能拒绝心灵带给我们精神上、情感上的种种困厄呢？面对，解析，接受或者反判。除此别无选择。突又想起鲁讯先生，那么就借先生的一段文字，来作为这篇小文的结尾吧：

我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是

且无可朽腐。

但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

相对于死亡，情感困厄又算得了什么。即是直面着死亡时——我也将大笑，我将歌唱。

         2012-09-26 伏龙坪·三合居