《情绪的片断或思想短板》

    □ 张筱

   化蝶与梦蝶

人有五官，各有用途，相互配合、作用，因此一个正常人的感官世界映像自然世界中的一切形色：最深的红尘，最深远的天空和大地。生活有五味，味味不同，也相互调节，平衡着我们生命所需的营养元素。所以，这个世界不是单色的，不是二元对立的，而是不断被发现、规范化或规格化之后重新的解构、重组。人类文明，似乎就是在世界这样一场又一场的分崩离析中，渐行渐近又渐行渐远的。

秋日下午的一场雷雨中，我没有乘车，而是急切地穿过两条街道，想找一开阔处或最好能到我常上山下山的那条小径。我预感这场雷雨后，有可能看到城市上空的彩虹。的确，果如我所愿，在我冒雨穿过铁道下并排着的洞桥，回头时就望到了城上空的彩虹；然后继续往上行，最后站在半山上观赏观得一见的蜃景。在这个城生活十数年，这是我有幸第二次看见的彩虹。这次见到的彩虹，不是一架，而是重叠着的两架，真美！

读张远山的《蝴蝶新梦》时，让人再次想到了那次遭遇，那架双重的虹彩。彩虹的出现，让江湖更加江湖，让人想起那著名的传奇。心弦刹那间被拨动，耳边油然响起婉约的梁祝协奏曲……蝴蝶翩翩起舞，搭起了通往生死的虹桥，凄婉、美丽、悲怆、永续。而此蝴蝶非彼蝴蝶，只是一时心绪迷茫，过往经验交织在一起，以蝶为梦，以蝶为幻，混淆了不同的两个故事传奇版本：化蝶与梦蝶。

在远山先生与庄子的对中，感受《庄子》的原典，复活庄子的江湖。无论是以天为师还是自适其适；无论是褒“达人”还是贬“儒墨”；也无论是“天籁”主宰“人籁”、“地籁”或者“自适即逍遥”……都在诠释着庄学真意。我最喜《逍遥游》的辞章，也喜其表达的意象。对于“真人”一词，远山先生的见解让人茅塞顿开，他说：“《大宗师》的‘真人’，原是江湖至人的文学象征，超越庙堂、笑傲江湖的文学隐喻，不事王侯、高尚其事的隐讳表达。”从这一层面来观照现世江湖，没有“真人”。

化蝶自有民间故事版本，也有庙堂传奇版本，唯独它却不是江湖的。化蝶，在不同人的心目中，演绎着不同的故事。化蝶是空前的，但不是绝后的。而梦蝶（《庄子》），则是无法被超越的。

又想起了彩虹，没有化蝶，也没有梦蝶。那是悬在少年记忆中的彩虹——那时节的我，还在懵懂无知中狂欢，只为雨后美丽的彩虹。

   2012-09-03  伏龙坪·三合居