人生如意

   ■ 张 筱

饭后浅酌慢饮时，想起了李白《将尽酒》中的两句诗：“人生得意需尽欢，莫使金樽空对月。”那是人生如意的一种状态，也有一份难得的从容在里面。那种洒脱的豪气，着实让人迷恋、向往。可惜，我那一刻的心情却不是这样，而是有着“烟雨朦胧”的迷惘。满腹的惆怅，与得意二字相去甚远。

酒喝得酣了，又换上一泡茶，打发临睡前的一段光阴。心绪散涣、目光在在斗室游移时，落在了架上的那几排书上，可那一刻却没有一本能提起我的兴趣；后来，反到是橱柜上的那尊“人生如意”的工艺摆件，让我有了浓厚兴致。

摆件底座是用仿红木做成的，正面书着“人生如意”四个字，座上面是几枚栩栩如生的灵芝，在它的上面还有一支人参斜卧着，呈现出一种随意、闲适、洒脱的姿态；在人参芦头部位，伸展着一柄“如意”，如意的柄与人参卧姿平行、对应。做为一件工艺品，整体造型还是不错的，其喻意自然很受人们喜欢。

这个摆件并不是一件真正意义上的艺术品，也不奢华昂贵。把它放在平民百姓家中，当做一件摆设或者装饰，是有点趣味的。这个“人生如意”的摆件，这正是妻子送给我的生日礼物，也是对我的祝福与祝愿。记得就在妻子送我礼物的那天，我没有向她道谢，只是由衷心地说了一个好字！但在我心中，却有一股暖流在奔涌……

人们都在各自的规道上生活着，实践着生命的意义。虽然人生不如意之事十有八九，但生活还是要继续下去。无论是因为爱，还是因了责任，或者怀着仇恨……人生如意，只是我们一个美好的向往。人生是否如意，每个人都有不同的尺度，只是这个尺度无法规范度量。它是由一个人生存环境、修养、思想、欲望的尺度所决定的。这个尺度，正好是我们对外界、对所谓红尘人世的感应。时光易逝，人生易老。不经意间，岁月的年轮就密匝匝地在人生的躯干上裹了一圈又一圈，让人唏嘘慨叹。偶尔我会问自已，人的生命有多长呢？

释迦牟尼佛在《四十二章经》中也曾这样问过他的弟子：“人命在几间？”

弟子甲答：“数日间”。

释迦牟尼：“子未知道。”

弟子乙站起来答：“饭食间”。

释迦牟尼仍道：“子未知道。”

见两位师兄没有答对，弟子丙站起来答：“呼吸间”。

释迦牟尼还是那样平静地说：“善哉！子知道矣！”

释迦牟尼与几位弟子的对话，意思就是说生命的长度不是几天，也不是一顿饭的功夫，而是在一呼一吸间。的确，只要一口气上不来，生命就到尽头了。依此而言，人的生命的确是这样短暂。

记得在一本佛教书刊中，读到过这样的一首谒：

人身难得今已得，佛法难闻今已闻；

此身不向今生度，更向何生度此身！

虽然这首偈的原意是在规劝人们及时学佛、信佛、念佛，但它同样映射出一个道理：珍惜生命，热爱生命，不该只喊在嘴上，而要在我们的一言一行上。只有用我们的生命去付诸实践，才不会荒废此生。

人生在世，无论出世也罢、入世也罢，都要有信。这个“信”，自然是坚定的信仰、对生命的自信、生存的信念与信心。只要有信，再加上爱（大爱）、善、利他，那么就离万事如意不会远了！

闲时翻熊耳山空相寺自立法师的《学佛与念佛》，书中有一首劝说为人处世的座右铭：“如意！如意！如得人意，如不得我意；如得我意，如不得人意。欲得人如我意，除非我如人意！先如人意，而后再如我意！若能如是，如得万事如意。”

我喜欢酒的浓烈，也喜欢茶的滋味。干云豪情与淡然心绪，是平衡人生的不同的两个面，正如传统的“阴阳”学说。固尔无论生命是苦悲、还是欢欣，我都将以此两面为舞台尽情歌吟。

夜已深，一泡茶已如清淡如水。心情也如这茶水淡然无味。恐怕，这淡然无味的茶水，就是生活的原味吧？可是，生命之味呢？这绝不是甘苦二字所能包容的。“先如人意，而后再如我意！”也许，这才正是人生如意的真谛！

2009-03-17 伏龙坪·九米斋