秋风又见山花黄

      ■  张筱

去近郊散步，是我双休日必作的功课。秋风日，又去了一趟城外，看到乡村人家花圃中盛开的各色花朵，望见山坡上野花锦簇的景象时，心变得湿润了许多。

乡村人家的花圃中，有月季、菊花、大梨花、旱莲花、胭脂花、凤仙花……都是一些不名贵的花草。这些花草，依高矮大小，被主人分别种在花圃中间或花墙、篱笆边上，看上去虽显得杂乱无章，但却比平日在城里见到的那些规整的花坛，要亲切得多、活泛得多、真实得多。而在这些花中，开得最盛的要算是大梨花了，如笑面的花冠显得丰满、憨厚而殷实；那些菊还没有盛开，似乎在等待重阳节的莅临。还有大门两旁一绺浅紫色的八瓣梅，如同一群群飞舞的蝶儿环绕着庄院，不知是在颂秋，还是在迎秋、送秋？

山坡边、山包上、山沟中，哪些野花闲草，生动成一幅幅秋天多彩的长卷。藤萝上白的花簇，草丛间紫的花色，张扬着自然的野性；而满山满坡比星星还要繁密的黄花，一丛丛、一圃拢自在在秋风中，用另类的姿势诠释金秋。那些黄花，又恍若身披袈沙诵经弘法的信徒，正在度秋……虽然是秋天，但若用山野烂漫来形容眼中的景色，却决不是夸张之辞。这些成片的野花，比之花圃的那些花更显得默默无名了。

秋风拂面，望见山巅上一座佛寺时，心中冒出了发生在东坡居士与佛印禅师间的一则脍炙人口的典故：东坡居士写了“稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。”这样一首诗偈后很是得意，便差人送给佛印禅师看，佛印看后在诗后只批了两个字“放屁”又让来人带回；结果东坡居士看到这两个字后，便怒气冲冲过江去找佛印禅师理论……这就是为许多人熟知的“八风吹不动，一屁过江来。”的典故。其实，就这首诗偈而言，人们大都是只知其一，我亦不知何为“八风”。前些日子偶翻佛典，才知这八风是：称（赞）、讥（讽）、毁（坏话）、誉（褒奖）、利（顺利）、衰（败）、苦、乐。的确，这是八种顺逆外境的旋风时时在我们周围循循吹着，让人永无宁日。真正要做要“八风吹不动”，人生在世，何其难。

想到与朋友的对话。那是与朋友分岐最大的一次谈话。我说朋友太看重别人的评介，太在乎别人说了什么，没有真正按自已的意愿生活；我还说朋友做什么事情都留有很大余地，他是为别人活着。朋友反驳我说他那样做其实也无奈，虽然有些人他不喜欢，可还得交往；有些事不想做，但还不能不去做，这一切都是为了生存。也许，人的生存环境不一样，想法自然就不一样，处世行为也就不一样吧。自然，这样说我也没有什么恶意，其实每个人都在自已熟悉的惯性的规道上向前滑行，许多时候，许多事情真的不由自已支配。他最后反问我，为什么我有事也照样求朋友。我说，的确有些事有时候朋友们会帮我，但这前提是我不可能委曲求全，也没有必要请客送礼，也决不违背自已的意愿出卖良心，这是我惟一能坚守的、最后的自尊了。有所求就会有烦恼，做人处世，我还是喜欢那句话：无欲则刚。

由此及彼，又想起前阵子外地一朋友来兰州后，打电话约我小聚。闲话中，朋友说起了在一次提拨时未能升迁，睹气之下就辞职自已经营的旧事，朋友感慨地说：如果当时我能舍身，那次也就提拔了，只是我不愿哪样做。朋友嘴里的“舍身”，我自然是心领神会。见无意提及到的旧事惹朋友伤感，于是就陪她去河边上转，经过那几株合抱粗的旱柳时，朋友一反之前的忧郁，变得雀跃起来，她摘了一片树叶含在嘴里，吹出一串串清音，那单纯快乐的模样，就如同一个不谙世事的孩童，也深深地感染了我。也许，人在烦闷时，亲近于自然，才是最好的解脱吧。

“仁者乐山，智者乐水。”我非智者，也不是仁者。但我一如既往地喜欢把形骸放纵于山水，把心灵寄托给山水。山水之乐，才是生命里真正的快乐！

边走边看，眼中的世界，是花的世界，是草的世界；眼中的世界，是清明的世界，是自在的世界。一花一世界，一叶一菩提。如果说花圃中的那些花朵，开启了人的心灵，让人从中获得了精神上的快感的话；那么这些山野的花朵，则对人的灵魂带来莫大的撞击，让人感受到生命万物与生俱来的一种力量。

满山的黄花，在秋风中显示着自在、自信、自强，也给人一种花自开、水自流的隐喻。边缘生存久了，也就习惯了边缘生活。喜欢按自已的方式处世，喜欢按自已的好恶结交朋友，喜欢用自已的心灵去发现自然的美、感悟生命的真。这样想着、走着，不自觉中就来到了黄花开满的山坡，把生命融入其中。虽不知自已是那一朵，但我的灵魂，却已然与这满山的黄花共舞了。

200-09-20 伏龙坪·九米斋