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[转载]《老子西升经浅释》序言(马炳文先生)

(2019-02-14 23:26:11)
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分类: 仙学

 

《老子西升经浅释》序言

 

马炳文

 

 

 

我中华民族文化,虽已综合五教而一之,但固有文化,源于儒道。儒宗孔子,道宗老氏。儒有诚、正、修、齐、治、平之法则,行其道可以开万世太平,道宥“安乐延年”及“羽化升仙”之法诀,修其法可以延年益寿,心性光明,以至于突破有、无、色、空而返本还元,以迄与道合真。此两种固有文化,均属我国至高至上之国粹国宝,前者功成,可使天下国家得见有形之郅治,后者功成,不特正己化人,超凡入圣,兼可参赞化育,使天地万物蒙受无形之福祉。此种可以范围造化利济群生之学术,数千年前我先圣早已发展成熟,并将硕果,贻我后昆,我炎黄子孙得此深厚之天赋祖赐,进可以有为而治世,退可以无为而升仙,事理有据,里程分明,其价值之崇高,实勿庸多加赘述矣。我炎黄子孙,份应修之于己,然后发扬光大,以期正人心、离迷途、各能于齐家报国济人利物俯仰无愧之后,同返天地父母未生之初,所谓返本还元升仙羽化者,用以报我先圣道济天下后世之婆心,窃以为学道、明道、修道、成道为人人应行之事,亦即人人惟一之出路及最佳之归宿焉。

 

儒门道法,姑不论矣,道门自老氏西出西谷,留传五千言道德及西升两经授与关尹子之后,道法代代相续,绵绵无尽,兹后凡获太上正统心传者,均崇尚清净无为,净化身心,密修密证,不求人知(道成致仕者亦有之,如魏徵,东方朔者然。)据这书中记载,自太上之后,迄今成道者已十万余人,拔宅飞升者亦八千余处,一部道藏,其中上真传经,灿然龙篆天章,如致力参究,当可渐次了然天地成、住、坏、空、之原委,使人能在生灭无常中,可以寻出不生不灭之源,坚强其道心,启发其内慧,增进其道力,以至于脱胎换骨,其补益之大,确可出九幽而离三界,使身心性命,双双升华,以达到证圣成仙了脱生死之最高境界。

《西升经》系太上老子传道关尹子记事弘道之作,此经内载,纯系修真心法。凡超凡入圣之法诀,均指授无遗,平实简要,将大道轮廓及内蕴精华,一一和盘托出,毫无铅、汞、龙、虎、白雪、黄芽、等等名号之比喻,直指性命双修不二大道,可作有志步入三清道上者——最简捷、最正确之无上指标。只此一经,如能洞彻,加以实修,循此终南捷径以返本还元,则成道证果之胜券在握矣。

 

修道应读祖书,更应熟读太上道祖所遗无上宝典,此经含大道之根源,寻源得根,方不致坠落旁邪,囿于成见,贻误终生!

 

笔者忝生于太上故里,儿时嬉戏于太上出生地之上清宫(又名“天静宫”及“中太清宫”。在皖北涡水北岸二里,昔为毫州(汤居亳)属地。百余年前,划归新成立之涡阳县辖区之内(有涡阳县志可考)。瞻仰道祖圣迹,即生慕道之念。惟无师承,不悉道法为何?修炼如何?从此便耿耿于怀,道心长在。稍长游沪求学,偶随家堂兄谷阳子杰 康先生联袂返里,由蚌埠买舟沿涡水逆流而上,一叶扁舟之中,作八日之航行。兄弟二人,抱膝长谈。家兄大发宏慈,将大道泾渭,及求师、访友、入室、修炼之应备要件,层层节次,直言开示。每日从旭日东升谈至皓月当空,毫无倦意。余经此番启迪,兹后更加一心向道,至诚求师,念兹在兹,席不暇暖。不意旋遭兵燹战乱,流离失所,在炮火患难中,幸得逃生;了知人命微贱,生死无常,而求师修道之心,益加坚定深切;我固如此,兄尤过之。多年泥首屈膝,到处访求真师,幸邀天佑,卒于茫茫人海中遇之。遇师后,即蒙开示五千言道德精华。次日起即朝夕勤功修炼,数十年来,曾小隐深山以试静,并大隐市尘以炼心;其中迭蒙高人提携,并邀上真加被,精研道藏,细参本经。益知大道无尽,确信仙阶可升,仙学确属有理论、有方法、有步骤、有结果之至高学术。

 

大道无边,法门亦广。有人仙之学、有地仙之学、有飞仙、神仙之学、有天仙之学、有大罗金仙之学,而最高者乃为太和真仙之(西王母云:金液虽可遐,未若太和仙。 学也。盖人仙至金仙之学,道成仍以人身心之行为为其畴范。惟太和真仙,道成可以化为自然光炁,与大自然合而为一而以道为身。本经祖意,以上诸学,无不兼赅,可以一贯到底。然而证果之高下,则端视其所修之德行与夫修程之能否贯彻而定耳。

 

修道有三密:一曰鼎炉、二曰药物、三曰火候。鼎炉药物,各有先、后天之分,而火候变化,概因所学及年龄,生理心理之不同,不能齐一等律。但正法不二,道心惟一,殊途自可同归。以不二之心,行“归一”“得一”“忘一”之法,以至于人法双冥。从通气、通神、通灵,以达于万通成真,归于“无形”“无情”“无名”之道体。此乃太上之心传,修仙学道之最高鹄的也。

 

兹承海内外友好之鞭策,敢将太上西升经妄加注释。在工作百忙中,多系午夜执笔为之!历时数月,始草草完成,定名为“西升经浅释”。深觉学疏修浅,请内外高明先进,不吝惠予指教,无任盼祷之至。此经初版,系蒙港九诸道长乐善资助;并由家兄谷阳子锡题封面,再版由台湾诸道长发心解囊,并此志谢。

民国七十年二月

合阳子马炳文谨序

 

马炳文先生著作目录

 

《太上老子传》

《道德经浅释》

《西升经浅释》

《大洞真经撮要浅释》

《清静经浅释》

《入药镜详解》

《金丹道法专题讲座》

《仙道答问录》

《敬答孙汝忠仙师金丹二十四问》

《人类的真正幸福与永恒》

《〈阴符经〉补注序记》

《碧海仙山访道记》

《“无极”与“太极”之探讨》

《介绍大英雄退伍之地》

《民族幼苗之培育》

《合缘录》

《仙道吟》

《正果》

 

 

寄语

 

马炳文先生,号合阳,安徽涡阳人,后迁居台岛,为大江西派第七代法嗣。马老著述甚是丰富,有《太上老子传》、《道德经浅释》、《西升经浅释》、《大洞真经撮要浅释》、《清静经注解》、《入药镜注解》、《金丹道法专题讲座》、《正果》等等,多由自费或诸门人弟子助印,常署“巢云居印赠”。马老已羽化十多年矣,其著述多有散佚,亟待结集整理,留馈后昆。

 

笔者已将大江西派诸典籍《圆峤内篇》(李涵虚集)、《性命要旨》(汪东亭集)、《大道真传》(魏则之集)、《天乐集》(徐海印集)、《修道明指》(陈毓照集)等先后整理出版,有宗教文化出版社出版。近阅读马老著作,愿发心整理。马老在《西升经浅释》中有:“深觉学疏修浅,竟作如是之道海蠡测”云云,故暂时定名马老著述文集为《道海蠡测》,不知当否?

 

20153

 

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