古诗中的菊花意象

                                                            张茂昌   

        每当秋风萧瑟、露结霜凝之际，百花早已枝萎叶落，色殒香消；唯独菊花不惮西风，凌寒傲霜，含苞吐蕊，用淡淡清香，芬芳凋敝的深秋。 

       本来，菊花作为自然植物的一种，深秋绽放是其自身对环境地适应，花枯不凋或落英缤纷皆其自然形态，与人的情感没有丝毫关联。然而，这种自然现象一旦映入多情善感的诗人眼帘，便悄然引动他们各不相同的情思。他们把菊花作为自己当时心态的客观对应物，用独特的眼光作诗意的感悟和解读，寄寓他们或高洁坚贞的品行，或思亲怀乡的悲伤，或取得成功的欢欣……  平凡的菊花一经诗人的思考演绎和点化，便显示出丰富多彩的审美意蕴来。

      用菊花寄寓志士高洁的品行     

       菊花迎寒怒放，幽香飘逸。这一孤岸高标的物象与那些心志纯洁高远者的心理暗暗契合，故而屈原有了 “朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的吟诵。他本皇族，爱国爱民，但因桀骜不驯，不与奸佞小人同流合污，旋遭排挤。在不得志的慨叹中，他以饮露餐菊象征自己品行的高洁。 “花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。” （ 郑思肖《画菊》）南宋亡后，作者虽隐居姑苏，但时时不忘故国。此诗托物言志，借菊花不惧风霜独自开放，宁可枯死枝头也决不坠落尘埃的凛然傲骨，寄寓了诗人决不向元朝统治者屈膝投降的民族气节。

      用菊花表现隐者的超然洒脱    

      古代诗人多怀报国安邦之心，但雄心壮志往往受挫。他们在现实逆意的惋叹后，便远离尘俗喧嚣，寄情山水，与菊为伴，菊花也便有了洒脱隐者的意象。“采菊东篱下，悠然见南山。”(陶渊明《饮酒》) 作者不为五斗米折腰，解绶还乡，陶然田园之乐。晚霞夕照中，采菊东篱，在闲适中偶然遥望一眼墨黛的南山，这是多么无拘无束、悠然自得的生活。作者淡薄名利，不求闻达，志存隐逸、超然洒脱的性情窥斑见豹。故此，他被誉为“古今隐逸诗人之宗”。                                                                                                 

       借菊花传达人间的离愁别绪

      “独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”（王维《九月九日忆山东兄弟》）重阳佳节身在它乡，面对异地盛开之菊，思亲之情油然而生。然家乡远隔千山万水，无法与亲人面对面倾诉衷肠，充盈心胸的，只有绵绵不尽的思念和忧伤。“帘卷西风，人比黄花瘦。”（李清照《醉花阴》 ） 菊开重阳，而丈夫却在远方谋职。长期独守空闺、度日如年的李清照，在此佳节不由得思念起久别的夫君。她信手拈取不求浓丽、自甘素雅的菊花加以自比：西风吹卷窗帘，露出比黄花还要消瘦的面容。离愁别绪、相思之苦跃然纸上 。   　　 　　  

         托菊花表露勇者的豪情壮志

          唐代农民起义领袖黄巢独树一帜，他把菊花比作不向恶势力屈服、敢于抗争的英雄好汉。“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”（黄巢《题菊花》） 作者为生不逢时的菊花愤愤不平，想象有朝一日自己做了司春之神，一定让菊花和桃花一起开放在阳光明媚的春天里。表达了作者不屈从命运摆布，要改天换地，追求平等的宏伟抱负和豪情壮志。  “待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”（黄巢《不第后赋菊》）诗中之菊，是不向恶势力屈服、敢于抗争的起义大军的化身，他们将攻占都城长安，推翻唐朝的封建统治。表现出诗人对起义必胜的坚定信念。