《短歌行》曹操

对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
··································
   本人非常喜欢这首诗歌，为此我查阅宋本《广韵》 及其他资料对本诗歌进行“中古汉语（汉唐）”现代拼音法注音。
我们现在用普通话读古诗时会发现有很多不合押韵的韵脚，如“远上寒山石径斜”【斜】在古代汉语中读作xia.很多人认为这是多音字，其实并不是多音字，只是古汉语读音而已。又如“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。”【黑】古汉语读作he.
    現在很多学写古诗词人经常争论写古诗词该不该用古韵部？怎么说那、、其实无所谓，只要不要迂腐的较汁就好。

   汉唐时期的“中古汉语发音”和现代的“普通话”有很大的差别。我在研究时把中国语言发音分作四个时期，即【夏商·上古汉语】【汉唐·中古汉语】【明清·近代汉语】【现代汉语】当然还有原始汉语这个咱就不研究了。
【夏商中原汉语（上古汉语）】所谓上古中原汉语，是中国真正从部落走向国家化，社会交往扩大而形成的语言系统，语言读音分为 清音 和浊音，应当是发音有些含糊不清的，没有现代汉语那样字正腔圆，
【汉唐中原汉语（中古汉语）】秦真正统一中国后，进行书同文 对汉语（官话）进行统一规范后，直到汉朝形成的中古汉语，
【近代中原汉语（近代汉语）】因为元朝蒙古人对汉人的大屠杀造成中原汉人死亡殆尽，（少部分南迁），明朝建国后山东 河南 河北 三省的总人口还不到山西人口的一半，这就是世界历史上有名“洪武大移民”包括现在全中国的汉人都称自己来自山西省洪洞县，这也直接导致了北方和南方语言的大差异，因为北方人多是来自山西移民后又和各地存活下来的汉人所形成的新的近代中原汉语，没有了入声·只有阴平 阳平  阴仄 阳仄。【现代汉语】这是建国后根据北京方言改进的“普通话”。

 

  因《广韵》原文都用反切法注音、确定标准读音有些困难，中古汉语发音有清浊音之分，中古汉语和上古汉语和现在的普通话發音有很大的差别 在此用拼音注音不能完美，但为了让大家看得懂也只好用“现代拼音注音法”了。

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曹操《短歌行》
中古汉语读音 拼音注音读法。并注明古音平仄关系，及古韵部。
                                                ------玉鱼落尘/文

1
（仄)(仄ziou)(平)(平),(平)(平seng)(仄)(平)　
  对    酒   当  歌， 人    生    几  何？ 

(仄)(平)(平)(仄),(仄)(仄)(仄)(平de)　
 譬  如  朝  露， 去  日  苦   多。
-----------------------------------------------·歌·何·多【下平五歌】
 
2
(仄)(平)(仄)(平),(平)(平xi)(平)(平)　
 慨  当  以  慷， 忧   思   难  忘。 

(平)(仄)(仄gai)(平)?(仄yui)(仄)(仄tu)(平)　
 何  以   解    忧？  唯    有   杜   康。
-----------------------------------------------·慷·忘·康【下平七阳】

 
3
(平平ciang)(仄ji)(平),(平平)(仄)(平)　
  青青      子    衿， 悠悠  我  心。 

（仄tan）(平)(平)(仄),(平zhen)(平)(仄)(平)　
   但     为  君  故，  沉     吟  至  今。
---------------------------------------------·衿·心·今【下平十二侵】

4
(平平)(仄)(平weng),(仄)(仄)(平zhe)(平feng)　
 呦呦  鹿   鸣，    食  野   之      苹。 

(仄)(仄)(平)(平),(仄)(仄)(平)(平)　
 我  有  嘉  宾， 鼓  瑟  吹  笙。
----------------------------------------------·鸣·苹·笙 【下平八庚】

5
（平平wing）（仄）（仄），(平)(平)(仄kuo)(仄due)　
    明明      如    月，   何  时   可    掇？ 

(平)(平qiung)(平tung)(平),(仄fu)(仄kuo)(仄)(仄qie)　
 忧     从     中     来， 不     可    断  绝。
 ----------------------·月【入声六月】·掇【入声七曷】·绝【入声九屑】

6
(仄)(仄mai)(仄tu)(平cian),(仄yang)(仄)(通)(平)　
 越  陌     度     阡，    枉      用  相  存。 

（仄kie）(仄)(平)(仄),(平)(仄)(仄)(平)　
   契     阔  谈 ，  心  念  旧  恩。 
---------------------------------·阡【下平一先】·存·恩【上平十三元】

7
(仄)(平wing)(平sing)(平),(平)(仄)(平)(平)　
 月   明      星     稀， 乌  鹊  南  飞。 

(仄)(仄)(平)(仄),(平)(平)(仄kuo)(平)　
 绕  树  三  匝， 何  枝   可    依？
-----------------------------------------------·稀·飞·依【上平五微】

8
(平san)(仄fu)(仄)(平),(仄)(仄fu)(仄)(平)　
  山    不    厌  高， 海   不   厌  深。 

(平)(平)(仄)(仄pu),(平)(仄ha)(平jui)(平)　
 周  公  吐   哺，  天   下   归     心。 
---------------------------------·高【下平四豪】·深·心【下平十二侵】
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全诗歌除了第5段是用了入声反韵。
其他有两处·忧【下平十一尤】·宾【上平十一真】从整体工整度看此处当用仄音，
不知道是后世流传的韵部有误（现在流传下来的韵部最早的据我所知应是宋本的），还是笔误/
 本人认为现在流传下来的古韵部确切的说应该属于隋朝唐朝宋朝时期的中原官话发音。而秦朝 汉朝时期应当中原官话应当和后世流传下来的古韵部发音也有些差别，因在两晋南北朝时期因五胡乱华少数民族对长江以北汉人进行过几次大规模的屠杀，史书记载十室九空可见当时中原汉人基本死亡殆尽、历史详情请参阅我写的《中国历史上的五次民族大屠杀》。这次民族罹难应该在以后的朝代的民族迁徙融合后民族语言上有很大的改变。也许··“忧·”“宾”在三国以前可能为 仄 音、··········································
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                                                     {诗歌译释}
  我在赏玩曹操这首《短歌行》时，发现后世学者对这首诗歌的一些词语解释有错误百出，有的词句解释的模糊不清，胡编乱造，胡诌八扯、真是人性化 迂腐味十足，看后茫茫然不知所云，误人子弟！误人子弟！让小弟情何以堪？更让当年曹兄情何以堪？！虽然这首《短歌行》文面只是一篇“求贤诗歌”但字里行间无不壮怀激烈 慷慨激昂！傲气夺人、读起让人心潮澎湃、有海纳百川之势，吞吐天下之志、荡气回肠千山之外、雄哉！巍哉！壮哉！
  为了更好地去学习这首诗歌，闲暇之余我也对此诗歌一些比较难理解的词性进行注释，对诗句进行简单的理解性翻译，当然我是不能把曹孟德当时的心境参透、在此只做参考。如有雷同、纯属巧合。如有错误、在所难免，还望高人指教。-------------------------玉鱼落尘/

1
【对酒当歌，人生几何？】
··（几何）在此为疑问句。

【譬如朝露，去日苦多。】
（譬）喻也。（去日）过去的日子。
 ··此4句阐述叹息人生短暂，转瞬即逝。
2
【慨当以慷，忧思难忘。】
（慨）形声词，本义不得志而愤激。（慷）竭诚 激昂之意。（忧思）忧虑之意。
··意思为“我还没有完成我统一天下的事业，我还要努力的去完成，这让我无不时时忧虑难以忘怀。”

【何以解忧？唯有杜康。】
（杜康）传说发明酒的人，在此指酒。
··“怎样可以解我心中忧愁？只有喝酒、、、”
3
【青青子衿，悠悠我心。】
··此句引用《诗经?郑风?子衿》，原文为：“青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？”这是首表达思念的诗歌。【衿】古代衣服的交领，在此指衣服。【青青子衿】中国除了清朝以上的王朝、汉族普通男子服饰都是以青色为主 ，“穿青挂皂”说的就是这个。从整体诗歌来看 曹操在此引用此句表达了对天下贤才的思念 迫切的求贤若渴之情。

【但为君故，沉吟至今。】
（但）仅、只不过。（君）在记述性古文中专指有德行 首领 德高望重之人，而在古诗歌 和现代书籍里指对男子的尊称。（故）在此为 事。（沉吟）默默叹息之意。（吟）叹也《苍颉篇》。绝不是现代xx词典中犹豫迟疑之意。
··意思可以理解为“只不过为了天下之事，默默叹息至今。”

4
【呦呦鹿鸣，食野之苹。】
【我有嘉宾，鼓瑟吹笙。】
··此四句曹操引用《诗经·鹿鸣》前四句，这是一首迎宾宴醉饮 洋溢着满堂欢笑的诗歌。
5
【明明如月，何时可掇？】
（明明）中古汉语读作wingwing古文中指明德之人。（掇）意为采摘 得到。”，晋乐所奏的《短歌行》写作“辍”即停止之意，这是错误的。
··此句后世的文人都错误的理解了这句的意思了，都把这句翻译成‘当空悬挂的皓月，你运转着，永不停止；~~非常佩服你们的想象力，真是可笑。其实这句的意思很简单，就是“有明德的贤才如同当空之皓月，我何时才能够得到。”
’
【忧从中来，不可断绝。】
··意思连接上面为“这就是我所忧愁的，时时忧愁”。
6
【越陌度阡，枉用相存。】
（越，度)在此指动词。（阡陌）陌，东西路。阡，南北路。（枉）弯曲。（用）通直。
`··字面意思可以解释为“天下纵横交错道路，无论大路小路都应该存在”。这里表明曹孟德唯才是举之情。

【契阔谈，心念旧恩。】
（契）相投。（阔）高谈阔论，此指有贤才的人。（）相聚叙谈。在现代字典中当做“宴”的别体字，或者一些字典里根本查不到这个字，这是对于文字极大地不尊敬，两字虽然都有相聚之意，但所表达的内在意思却不相同。（旧）老交情 ，待之若旧之意。
··意思可以理解为“天下所有的贤才能与我相聚叙谈，我会把你们当成老朋友一样对待”。

7
【月明星稀，乌鹊南飞。】
··（乌鹊南飞）（乌鹊）本意喜鹊，并不是乌鸦。乌鹊南飞 在此曹孟德借景生情，以鹊喻人。这是史书上记载的汉末中原汉家子弟为躲避战乱第一次大规模自主南迁。在此应该专指天下贤才。

【绕树三匝，何枝可依？】
（匝）周,环绕一周叫一匝 。
··字面本意为“绕树三圈，哪里有可以依靠的枝头？”告诉天下贤才我就是你们的依靠！良禽择木而栖，良臣择主而事。

8
【山不厌高，海不厌深。】
（厌）憎恶 嫌弃。
··字面可以理解为“高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。”比喻贤才多多益善。

【周公吐哺，天下归心。】
··（周公吐哺）周公曾自谓：“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”说明求贤建业的心思。
意思为“我当学习周公礼贤下士，扫清六合 一统八荒！”这四句可谓气魄夺人，荡气回肠千山外、满腔热血 海纳百川之豪情 雄心壮志岂可天下弱儒语言所可表？！做人当如曹孟德！
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