一次，高僧佛图澄曾与后赵皇帝石虎共同坐在襄国（邢台）中堂之上，谈论经法。佛图澄忽然吃惊地说：“变!变!幽州发生了火灾。”随即取酒向幽州方向喷洒。过了很久，佛图澄笑着对石虎说：“现在幽州的火灾已经救灭。”

石虎觉得奇异，不太相信，就派遣使者前往幽州验证。使者回来对石虎说：“那一日火从四大城门烧起，火势猛烈。忽然从南方飘来一层黑云，既而天降大雨，将火扑灭。雨中还能闻到酒气。”

这只是高僧佛图澄的传奇故事之一。

佛图澄（232年～348年），本姓帛，西域龟兹（今新疆库车一带）人。他很小就出家了，勤奋好学，诵习佛经数百万字，擅长讲解文义。他未读过中国的儒家经典，但与儒学士辩论时，释疑解惑，自然精通，无人能难倒他。据他自己说，他曾经两次到克什米尔向名师求教，西域人都很赞赏佩服他。

佛图澄于永嘉六年（312）到达洛阳，这时他已是80高龄的老人了。佛教虽在汉明帝时传入中国，但是影响并不大，官方长期禁止汉人出家，一般只在民间流传。佛图澄善诵持神咒，使法术，很快得到后赵统治者石勒和石虎的信赖，为佛教扎根于中国起到了很大的作用。

莫高窟第323窟北壁东侧中部四组故事画中部的两组画面是描绘《幽州灭火》的。

还有闻铃断事。光初十一年(328年)刘曜亲自率兵攻打洛阳。石勒欲亲自率兵抵抗刘曜，朝廷内外，文武大臣，无不劝谏石勒不要亲率出兵。石勒心意不定，因而前去拜访佛图澄，以决行动。佛图澄对石勒说：“佛塔相轮上的铃声，告知说：‘秀支替戾罔，仆谷劬秃当。’这是羯语。秀支是军队，替戾罔是出征，仆谷是刘曜胡位，劬秃当是擒捉。此言是说：军队出征，刘曜必擒。”

于是石勒留下长子石弘，和佛图澄共同镇守襄国（邢台），亲自统率步兵和骑兵，直指洛阳。两军激烈交战，刘曜军马大败而逃。刘曜落荒，乘马落入水中。石勒之子石堪乘机活捉刘曜，押送至石勒帐前。

此时，佛图澄用麻油胭脂掺合，涂在掌心，看到手掌中有许多人，其中一人被绑缚，朱红丝线束在脖子上。佛图澄因此告诉石弘：“刘曜已擒。”佛图澄相告之时，正是刘曜被擒之时。

刘曜平定之后，石勒就自称赵天王，行皇帝之事，改纪元为建平，这一年是东晋成帝咸和五年(330年)。石勒登位以后，对佛图澄更加崇敬，事奉更厚。

莫高窟第323窟北壁东侧中部上层故事画，所描绘的就是佛图澄以铃声预言刘曜生擒之事。  

敕龙取水。据《晋书·佛图澄传》记载，佛图澄在襄国（邢台）时，最有名的当为敕龙取水，当时襄国城堑干涸，石勒问佛图澄解除缺水良方。佛图澄说：“今当敕龙。”虽然石勒以为佛图澄是在开玩笑，佛图澄说出理由，“水泉之源，必有神龙居之，今往敕语，水必可得。”当时，水源虽有数处，但都“久已干燥，坼如车辙”。佛图澄带领弟子数人来到泉源旁，自己坐于绳床之上，“烧安息香，咒愿数百言”。如此三日“水泫然微流”。此时，一条小龙 “长五六寸许，随水出来”。不久，“水大至，隍堑皆满”。

教化仁政。石勒死后，儿子石弘继位。石弘继位的第二年，石虎杀了石弘自立。石虎是个杀人魔王，一天，石虎问佛图澄道：“佛法主张不杀生，然而朕身为一国之主，不用刑杀就不能威振四海，但这已经违背了杀生的戒律，虽然信佛，还能得福么？”

佛图澄回道：“帝王信佛，自然不同于百姓，只要能提倡佛教，不为暴虐，不害无辜，就算是对佛诚心了。对于那些无赖、不可教化的人，有罪仍然要杀要刑，但是一定要该杀的才杀，该判刑的才判刑。如果滥用职权，杀害无辜百姓，即使供佛，也无法消除灾祸。望陛下一定要节欲兴慈，将恩惠普施于天下所有的人，佛教便将永远的兴盛，同时您也会得到佛的保佑，绵延万世。只是政治过于猛烈，滥用酷刑，显然违背了佛教圣典，如果不及时更正，是不会受到福佑的。只要将恩德普施于百姓，国祚自会延长，我死后也就没有遗恨了。”这年十二月八日，佛图澄与世长辞，享年117岁。