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　　　　　　　　　前面讲过死而不亡者寿的含义，注意：它不是指普通人的。不是说所有人的。尤其按照当时的社会制度，不会说奴隶，等级低贱的人的。而且特别指出，实际是指王【当然了，那个特殊时期。周王已经不在老子的考虑范畴。老子说的王，当然是在诸侯当中，也就是逐鹿中原胜出者的那个诸侯国君。但是老子怎么可能点明，在所有诸侯看来，他们每一位都是】，贵族，诸侯的。这是第一步。

　　　　　　　　　第二步，那可不是或者就是寿，按照百度词条，是要被纪念的。那是指死了以后。

　　　　　　　　　第三步，这是百度词条没有说出来，很多人误解的地方。那就是中国文化，历史，帝王统治制度的一个特点，那就是封神【不要以为封神是道士做的，三清门人，修仙者做的】。封神是王，帝王，从周朝首创，开始的一个专属于帝王的特权【后期，诸侯是否也做过？可能，也不确定】。这可以说是一个传统，也就是传统意义上的正统。千万别觉得老百姓，民间纪念，传颂就可以了。错了。只有帝王，统治制度认可【封神】才能真正流传下来，家喻户晓。这是中国王朝历史的特色，特点。

　　　　　　　　　所以，重点并不是死而不亡，而要是后朝代，后一个王给前面的王封神，举行祭天仪式，昭告天下才行。这个是早于道家，道教的王的特权，仪式。并不是从老子开始的，更不是从道教【宗教】开始的。

　　　　　　　　　但是我又说过，死了，不能叫寿。只有活着才是寿，阳寿。

　　　　　　　　　虽然死后被后人记住，纪念，也是好事情，可和寿并无关联。

　　　　　　　　　所以，我由此推测，原先其实并不是死而不亡者寿，是不是老而不死者寿，这个说法更贴近《黄帝内经》，活着被很多人误认为中国上古就有修道，修仙者？也更符合，古代皇帝求长生，要万岁不够，要万万岁的想法？

　　　　　　　　　你看，老而不死者寿【人活的长久才是寿】，死而不亡者神【死后不被人忘记，由王封神而被很多人称神】，是不是才是老子对周朝神文化的完整理解？