赵良澍，字肃徵，号肖岩，安徽泾县人。乾隆三十六年（1771）举人，六十年（1795）获会试第三名，廷试授中书。嘉庆三年（1798）任广东主考官，擢能举贤，多得名士，被重用。以老引疾乞归后，留意经传百家，勤于考据，掌教书院，从学者甚众，著有《肖岩文钞》、《肖岩诗钞》等书。曾任《旌德县志》总修。

比干墓①

                            三仁同一道，      尤觉剖心难。

                            四字题尼父，      孤忠②识比干。

                            旧邦经几徙，      抔土至今完。

                            亦有批鳞③者，    龙逢骨犹寒。

【注释】

①见《肖岩诗钞》卷七，上海古籍出版社2009年1月版“续修四库全书•集部01464册”。

②孤忠：忠贞自持，不求人体察的节操。

③批鳞：即“批逆鳞”，常用来喻弱者触怒强者或臣下触犯君主等。

【简析】

赵良澍的诗集中多有以“北游”为题之作，说明其多次参加科举考试，经历了诸多的心理折磨。他曾感慨：“我初赴公车，汝方在襁褓。蹉跎廿五年，汝壮我垂老。”（《北游示儿子如圭》）在学诗与科举的冲突中，他也经历了一番痛苦的抉择，“当是时，少年意气锐甚，谓天下事可唾手成，俟博取科第后，置八股于不用并加吟咏，何患不工。转瞬三十余年，而身世多故，哀乐萦心，迫人于无可解脱……敝衣蹇卫，仆仆道途，偕计吏上春官者九乃一得焉，而齿危发秃，余勇已不可贾矣。”（自序）本诗就写于一次北游不中之后，“时赴归德郡守彭山泉西席之约”（《出都》），途径卫辉，拜谒比干墓，游览击磬亭，行延津道中，渡河至汴梁南下。

本诗以议论起笔。三仁一体，乃固有之论，但一“尤”突出了剖心之难。颔联紧扣比干墓之孔子题碑来写，孔子生于周而以“殷”题墓，暗含故国情思，属微言大义。之所以如此，是因为孔子心识比干，认为比干为“孤忠”。颈联以“旧邦”与“抔土”对举，以时代兴废、世事变迁为大背景衬托比干墓这一抔黄土之至今完好，由此突出比干的忠义精神之感动天地！尾联用别的“批鳞者”之遭遇不好衬托比干为人民所拥戴。

赵良澍孜孜向学，倾心科举。其诗重“材”，学究味浓，淳厚雍容。如“十年应唾燕云手，三字徒甘君相心”（《过汤阴吊岳忠武次壁间韵》）、“千古空亭在，声流直至今”（《击磬亭》）、“恋他书味同鸡肋，笑我名场逐鼠肝”（《北游》）等。但拘泥于此，才情不够。如本诗的尾联给人语尽意竭之感。

由淇县至卫辉作①

                           朝从淇上行，      群山拱我前。

                           暮投汲郡宿，      回望山延绵。

                           横侧各异态，      高下长亘天②。

                           龙泉与牛岭③，    窈窕如争妍。

                           兹地韩魏郊，      咫尺敖仓④连。

                           孟门⑤枕后险，    大河带前川。

                           胜概⑥既雄踞，    灵气尤蜿蜒。

                           锺⑦为英杰人，    不朽名常传。

                           所以圣敬⑧后，    迭生六七贤⑨。

                           泪乎黍离⑩变，    犹存淇澳11篇。

                           盛德称睿圣 12 ，    箴戒 13 垂耄年。

                           我来千载下，      陵谷13形屡迁。

                           何处觅绿竹，      但见生寒烟。

                           驱车过殷墟，      怀古心慨然。

【注释】

①见《肖岩诗钞》卷七，上海古籍出版社2009年1月版“续修四库全书•集部01464册”。

②亘天：漫天，连天。或指横贯天空。

③龙泉：河北省阜平县西部有龙泉乡，此处有著名关隘龙泉关。  牛岭：现林县有牛岭山村。

④敖仓：秦代所建仓名。在郑州市西北邙山上。山上有城，秦于其中置谷仓，故曰“敖仓”。

⑤孟门：古山名。在今辉县西。春秋时为晋国要隘。《左传·襄公二十三年》：“齐侯遂伐晋，取朝歌，为二队，入孟门，登太行。”杜预注：“孟门，晋隘道。”《史记·孙子吴起列传》：“殷纣之国，左孟门，右太行。”

⑥胜概：美景，美好的境界。

⑦锺：集聚。

⑧圣敬：《诗经·商颂·长发》：“帝命不违，至于汤齐。汤降不迟，圣敬日跻。昭假迟迟，上帝是袛，帝命式于九围。”大意：先帝的命令从来不违背，直到商汤治理天下国家。商族的商汤降生不算迟，敬畏圣人之情每日上升。葛伯迟迟不来祭祀先帝，汤说对先帝要恭敬祭祀。汤命以先帝法式治九州。

⑨六七贤：《孟子·公孙丑章句上》：“由汤至于武丁，贤圣之君六七作。”

⑩黍离：本为《诗·王风》中的篇名。《诗·王风·黍离序》：“《黍离》，闵 宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，彷徨不忍去而作是诗也。”后遂用作感慨亡国之词。

11 淇奥：淇水弯曲处。《诗·卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。”《诗·卫风·淇奥序》：“《淇奥》美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周。”旧时常用以称颂辅佐国政的人。

12 睿圣：明圣；明智。常指帝王圣明。《国语·楚语上》：“昔卫武公年数九十有五矣，犹箴儆於国……及其没也，谓之睿圣武公。”韦昭注：“睿，明也。”

13 箴戒：《国语·楚语》：“昔卫武公年九十有五矣，犹箴儆于国曰：自卿以下至于师长士，苟在朝者，无谓我耄而舍我，必恭恪于朝，朝夕以交戒我。”于是作《懿戒》，更和《宾之初筵》，以嗜酒之风。

13 陵谷：《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”比喻自然界或世事巨变。也指陵墓。

【简析】

作者从“淇上”出发，然后到卫辉。用了一“朝”一“暮”。早上时群山在面前拱卫，傍晚时群山已在深厚绵延。“横侧”四句写山形之变化。“兹地”四句写古卫地之形胜，地处韩、魏之郊，与邙山咫尺相连，后有孟门之险，前有黄河如带。“胜概”两句过渡，由写山到写人，山川有灵，自然人杰辈出。作者先写殷商圣君“迭生”，绵延八百年殷商历史；然后写卫武公之“睿圣”。“我来”四句写山谷变迁，绿竹与贤圣不再，但见寒烟淡淡，暮色沉沉。最后两句总结，本诗重在“怀古”，兴思古之幽情。但全诗缺少有深度的议论，见识不够深远。

击磬亭①

                           游鱼听鼓瑟②，    枥马仰鸣琴③。

                           况以圣神德④，    而传戛击⑤心。

                           斯人虽石隐⑥，    片语亦知音。

                           千古空亭在，      声流直至今。

【注释】

①见《肖岩诗钞》卷七，上海古籍出版社2009年1月版“续修四库全书•集部01464册”。

②按，古代有“游鱼出听”之典。形容音乐美妙动听。《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听，伯牙鼓琴，而六马仰秣。”

③按，本句写马听见美妙的音乐，竟反常地昂起头吃饲料。典出《荀子·劝学》：“伯牙鼓琴而六马仰秣。”杨倞注：“仰首而秣，听其声也。”

④神德：高洁的品德。《楚辞·贾谊＜惜誓＞》：“彼圣人之神德兮，远浊世而自藏。”

⑤戛击：敲击。《书·益稷》：“戞击鸣球，搏拊琴瑟以咏。”蔡沉集传：“戞击，考击也。”

⑥石隐：与石（磬）俱消逝。石，乐器，八音之一。《书·益稷》：“击石拊石。”《注》：“石，磬也。”

【简析】

孔子击磬处在卫辉城南，传孔子击磬于卫，即此处。首联用典，赞美磬音的美妙。颔联以“况”起笔，含义更深一层，写磬音的内涵，融进了圣人之“神德”。所以，圣人虽以前逝去，但他的只言片语仍然是后人的“知音”。即使亭子已空，但圣人的思想、教诲直到今天依然传承不止。