按，这七首诗分散在明代张佳胤所著的《 居来先生集》。张佳胤（1526—1588），字肖甫，号居来山人，明兵部尚书。重庆府铜梁县人。嘉靖二十九年（1550）进士，授滑县令。因擒获大盗，升户部郎中。隆庆五年（1571）升右佥都御史，巡抚保定，途中因丧归故里。万历七年（1579）复职，巡抚京师宣府镇，因制服塞外桀骜不驯、四处抢劫的头人满老大，升兵部右侍郎。万历十年春，兼右佥都御史，署浙江巡抚。因主持对浙江兵变的镇压有功，获神宗传诏嘉奖，迁兵部左侍郎，旋加右副都御史，总督蓟、辽、保定军务。曾遣部将李成梁屡破鞑靼插汉儿部，功加太子少保、太子太保衔。后回朝任兵部尚书。万历十六年病故，赠少保，谥“襄宪”。工诗文，自号崌崃山人，为“嘉靖五子”之一。有研究者称其“性灵说首倡者”。著有《崌崃集》65卷、补《华阳国志》1卷，并有奏议22卷。

《居来先生集》又称《崌崃山房集》，六十五卷，今国家图书馆藏有万历间刻本。收入“四库全书存目丛书补编”第51册。民国期间有铅印本《张居来先生集》刊行于世。按，张佳胤26岁时与王世贞、李于鳞等酬唱，为“嘉靖七子”之一，“论者谓其诗文才气纵横,而颇乏深致。盖雄心大略，不耐研思於字句间也”。张佳胤的诗论对诗歌本质、审美、创作等都有较为全面完整的论述，见解也比较独到。其诗歌本质论开启公安派，其特色是力倡性情说与首倡性灵说。钱谦益称张佳胤“才气纵横”，“高才贵仕，兼而得之，近代所罕见也”（《列朝诗集小传》）。朱彝尊誉其“诗律精严，高视千古”（《静志居诗话》）。

“游辉县诗七首”之诗题为编者所加。《居来先生集》按诗歌体裁分类，故这七首诗有可能写于同一个阶段。

 

游辉县诗七首

 

（明）张佳胤

 

入苏门山，道中偶成①

 

                          仰止②苏门久，    斯游亦壮哉！

                          平原纷迤逦，      一骑忽崔嵬。

                          石径花如待，      村醪③月共开。

                          山灵应识我，      先遣白云来。

【注释】

①见《居来先生集》卷六。

②仰止：仰慕；向往。止，语助词。语出《诗·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止。”

③醪（láo）：浊酒。

【简析】

诗题“入苏门山，道中偶成”已经把作者的写作背景告诉了读者。作者对苏门山倾慕已久，行走在山道之中，心情雀跃，豪情满怀，一个“壮”字把“斯游”的满意、兴奋表露无遗。中间两联写景。苏门山下为平原，平原之上游人纷纷，迤逦而行，未临其山已见其山之妙；自己一骑疾行，猛然之间已到苏门山麓，眼前崔嵬而立的正是苏门山！“忽”既写平原之上山峰突兀的景色之奇，又写出猛然间见到美景的惊喜之情。走在石径之上，山花怒放，仿佛等我归来；到达村人之居，开怀畅饮，酒中月与天上月共辉映。尾联的“山灵”可谓对前文的总结、提炼，白云袅袅而至，拥我而行，仿佛苏门山派来的迎宾使者一样。全诗激情洋溢，物我交融。山有情意，迎我而至；我慕山美，欣然而往。山人合一，达到极致。惟尾联貌似巧妙，但语意与“石径花如待”等重复，缺悠远回味之感。

 

月夜独酌喷玉亭，怀陈卫辉太守①

 

                           寒玉泉仍喷，    长竿夜可投。

                           心空群象失，    天远一尊②收。

                           片月移孤璧，    沧洲老白鸥③。

                           何当如卫水，    日抱郡斋④流。

【注释】

①见《居来先生集》卷六。

按，题中的“陈卫辉太守”，应指陈庆。陈庆，字履旋，江西永丰人。嘉靖中，任知府。博雅好文，宗阳明之学，处事以静。岁饥，捐俸以倡义赈，士夫感而输助，立义赈亭。又构文会馆于亭之傍，与诸生讲学，寒暑不倦。民思之，立祠以祀。历升太常寺卿。

百泉有喷玉亭，在灵源亭右，旧名百泉亭。嘉靖三十四年，御史霍冀改置西渚洲上，匾今名，曰“涌金”相峙。知府陈庆有诗：“疏狂久慕苏山啸，喷玉亭前俯槛回。混混泉流翻白壁，磷磷水石结青苔。经霜木叶随风下，绝塞鸿声入望衰。敢谓簿书非我事，只愁冠盖负丹台。”

②尊：称盛酒器。杜甫《春日怀李白》：“何时一尊酒，重与细论文？”

③沧洲：原指碧水环绕之地。古时隐者往往钟情于此，故常用以称隐士的居处。典出阮籍《为郑冲劝晋王笺》：“然后临沧洲而谢支伯，登箕山以揖许由。”  白鸥：白鸥的意象最早见于《列子·黄帝篇》：“海上之人有好沤（鸥）鸟者，每旦之海上，从沤鸟游。沤鸟之至者百住而不止。其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”后人常以鸥盟、鸥社、鸥鹭忘机喻指隐居自乐，白鸥也就成为淡泊名利的江海隐士的象征。

④郡斋：郡守起居之处。

【简析】

诗题中的“月夜独酌”点出了写诗时的具体环境。本诗尾联借“卫水”环绕“郡斋”而流，表达对卫辉知府陈庆的怀念，从而点题中的“怀陈卫辉太守”。除此之外，这首诗寄怀很深，寓意深远。泉名“喷玉”，时值晚上，寒意渐起，由“喷玉”自然联想到“寒玉”，而“寒玉”往往有清冷雅洁之意，故触发了作者的隐者之思。所以，作者认为，此情此景，可投“长竿”以寄情。颔联的“心空”可谓诗眼。心灵空静，万象俱失；天远之景，尽在一尊之中。颈联中的“片月”被作者比喻成“玉璧”，眼前的“沧洲”、“白鸥”俱是常见的隐居之景。

张佳胤力倡“性情说”、“性灵说”，本诗巧借眼前之景，运用“寒玉”、“长竿”、“孤璧”、“沧洲”、“白鸥”等意象，隐写对世外生活的向往。其颔联可谓名联。但尾联突写怀念友人，与全诗格调不协，虽也有羡慕友人生活在卫水（源头就在百泉）环绕之地而雅趣盎然之意，但毕竟意境较浅，令人遗憾。

 

卫水舟中董子才饯别①

 

                     夏木阴阴祖帐②开，    山风吹下紫霞杯。

                     大行云气垂垂③见，    卫水涛声滚滚来。

                     贫病几年郎署④拙，    循良三辅⑤使君才。

                     梅花岁暮长安发，      千里相期骏马台⑥。

【注释】

①见《居来先生集》卷十二。

②祖帐：古代送人远行，在郊外路旁为饯别而设的帷帐。亦指送行的酒筵。明·梁辰鱼《浣纱记·得赦》：“今日是端阳佳节，特具筵宴于前殿之中，更设祖帐于蛇门之外，送子归乡，愿他日毋相忘也。”祖，出行时祭祀路神。引申为饯行。《战国策·燕策》：“至易水之上，既祖，取道。”

③大行：即太行山。  垂垂：渐渐。

④郎署：汉唐时宿卫侍从官的公署。明清称京曹为郎署。清·方文《闻从子蛟峰补济宁兵宪寄此》诗：“旅食京华方十暑，栖迟郎署亦三霜。”

⑤循良：谓官吏奉公守法。也指循良的官吏。  三辅：西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员（京兆尹、左冯翊、右扶风）管辖的地区。

⑥骏马台：指骏马飞奔的瑶台。用“（穆）天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上”之典。

【简析】

诗题中的董子才仕途不如意，虽然有“循良”、“三辅”之才能，但几年之中做“郎署”小官，处于“贫病”之态。“贫病”乃讳语，实乃仕途困窘。前四句扣“饯别”而写，境界大气，激情昂扬。后四句情调转入低沉，顾惜朋友身怀大才却不得重用，令人悲叹。尾联写岁暮之际，梅花开放，喻不甘风霜侵凌，保清骨之气之意。尾句用周穆王赴瑶台之典，对朋友的前途提出美好的祝愿。

 

啸台逢雪蓑道士却赠①

 

                       湖海山人不可寻，    啸台千尺共登临。

                       林端乱拾苏门月，    把酒天风洒水深。

                       坐倚峰云歌白石，    笑将鸿宝②问黄金。

                       疏狂③阮籍君知否，  明日还为鸾凤音。

【注释】

①见《居来先生集》卷十三。

②鸿宝：道教修仙炼丹之书。《汉书·刘向传》：“上復兴神仙方术之事，而淮南有《枕中鸿宝苑祕书》。”也可指大宝、珍宝。唐·权德舆《故尚书工部员外郎赠礼部尚书王公神道碑铭》：“王之庄，柳之辩，殷之介，皆希代鸿宝。”

③疏狂：豪放，不受拘束。

【简析】

本诗写在啸台遇到道士，共同登临，把酒言欢的情景。颔联写尽情饮酒，尽摹酒醉之状。“乱拾山月”、“洒酒于深水”，放浪形骸，自由自在。颈联写“疏狂”之态。“坐倚峰云”、“啸歌白石”、“手握青卷”、“笑语黄金”，洒脱自在，无拘无束，笑对金钱，倾慕仙道，俱为性情中人！尾联切合啸台之特征，借问对方知否阮籍之事，表达对自有洒脱的隐士生活的向往。

 

月夜酌百泉水亭，时赴贬所

 

                         孤亭曲抱白云长，    百道飞流洒大行②。

                         捐佩③何年□汉渚，  濯缨④今日即沧浪。

                         寒潭倒挂青峰影，    明月低垂紫石梁。

                         对客独醒吾未敢，    醉来疑是泛潇湘。

【注释】

①见《居来先生集》卷十三。

②大行：指太行山。

③捐佩：亦作“捐珮”。抛弃玉佩。语本《楚辞·九歌·湘君》：“捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦。”

④濯缨：洗濯冠缨。语本《孟子·离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。”后以“濯缨”比喻超脱世俗，操守高洁。

【简析】

题目中的“时赴贬所”，可见作者遭贬的处境。整首诗歌借水生情，用“捐佩”、“濯缨”、“沧浪”、“独醒”、“潇湘”等骚体意象，表达心慕屈子，虽仕途不顺，但情志不变之意。

 

余南逐，登啸台，谒孙登祠偶赋

 

                       高台半入白云層，    明月当尊夜可乘。

                       鸾凤秋声吹大壑，    芙蓉霞色上乌藤。

                       星河北极频回首，    烽火中原一拊膺②。

                       自笑浮生无去就，    飘零今日愧孙登。

【注释】

①见《居来先生集》卷十三。

②拊膺：捶胸。表示哀痛或悲愤。

【简析】

在封建社会，“入世”与“出世”的矛盾想法始终盘旋在知识分子的心头。作者勤心王事，却被“南逐”，心情之抑郁自然可知。明月之夜，登上啸台，仿佛听到大壑之中传来孙登长啸的鸾凤之音，让人心清气爽，浊气全消。前四句写登台的经过和所见。后四句抒情。登上高台，作者得一时之轻松，但从恍惚中醒来，现实依然难以忘却。“频回首”之后看到的是“烽火中原”，使人“拊膺”不已。“入世”与“出世”的矛盾让作者很纠结，所以，尾联的“自笑、自嘲、自愧”才那样的真实感人。

 

 

余游苏门，淹留不能去，陈太守遣骑相招，遂走笔柬之①

 

                      风尘为客仗吴钩②，    一入苏门事事幽。

                      丹壑飞泉堪结隐，      紫芝玄鹤独相求。

                      弹冠久负沉冥③意，    挟策何如汗漫游④。

                      纵有陈蕃能下榻⑤，    青山其奈白云留。

【注释】

①见《居来先生集》卷十三。

②吴钩：钩，兵器，形似剑而曲。春秋吴人善铸钩，故称。后也泛指利剑。按，古人常用“丈夫只手把吴钩”写入世情怀。

③弹冠：指为官。北齐·颜之推《古意》诗：“十五好诗书，二十弹冠仕。”  沉冥：谓幽居匿迹。

④挟策：手拿书本。喻勤奋读书。也可指持鞭、扬鞭，喻奔走、行动。  汗漫游：世外之游。形容漫游之远。

⑤陈蕃下榻：典出《后汉书·徐稚传》。陈蕃在郡府不接待宾客，却特为徐稚设一张榻，徐离去时就把榻悬挂起来。后遂用“下榻、解榻、挂榻”等表示对贤才的器重或对宾客的礼遇。

【简析】

诗人仕途失意，本想仗剑游天下，在风尘之中建一番伟业，却屡遭挫折，困顿不前。所以，“一入苏门”顿生出世之感。颔联即写仙境之美，表露隐居之念。颈联抒情。多年来积极入世，辜负了出世之意；经过诸多的大风大浪，终于美白了“挟策”不如“汗漫游”的道理。因此，即使有如陈蕃那样的朋友（陈庆）的诚心邀请，怎奈青山白云坚决挽留，我将不复出世！尾联巧妙点题，不露痕迹，用语精当。