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（碑额）古轩辕墓

（首行）河南卫辉府淇县南阳社①

（正文）盖闻祇园②启教，广施普度之仁；鹫岭③传经，不捨利济④之念。是古圣人诞生西竺⑥，迨慈主迎入中华，必显迹于灵山，遂昭感于圣地。惟河南卫辉府淇县旧有古寺，累朝敕建。潭名绿水，回翔听法之龙；山号九峰，肇毓攀髯⑦之穴。寻访灵异，古洞俨然，继述焚修⑧，高僧不之。名刹在而金像无存，法派传而藏金犹因。见殿庑虚设，钟磬残散，讽诵无方，香灯设⑨，是以有僧福慧立志，誓愿损躯，来苏叩化，□佛塑像，送来观音、地藏、准提菩萨、弥勒，印刷金经，共演一藏⑩。伏念良匠精严，须向繁华之地；梵音理晰，首推文献之邦。凡吾同志，早破悭囊11，共植菩提于不朽，谅叨慈注，登寿域12，均沾甘露无涯云尔。

江苏布政司钦取特受武英殿大学士鄂尔泰13。振海大将军何兴祖。苏州巡抚部院14吴学礼。苏州织造府季虚。四川布政司官太太修氏，李太太施金盆十八斤。

自悔自□，□□絰瞬息而已；悲之恨之，历旬翔而俄15变今焉。16小寨村清泰庵善上座17约众大师同诸上仁18设斋。升堂致礼，耻尊仪而两泣；对格彼19文，惭圣教而垂泪。20幼蒙庭训，霑释教，幸闻长者之遗言，屡询名僧之高论。21何福而中国，无非宿植善根；何善而预出家，想有智种灵苗。22今日，古尊23不把贪心使，斋家福从何处来？

洗登瀛施银二百两  苏长泰  风桥不知姓名女菩萨捐银九锭

沈石臣施银三百两  苏敬泰 

河南归德府高建德施银一千两

李楚生施银三两

康熙五十八年致苏州募化佛像二十四尊  金妆佛像工价银壹千七百两

雍正五年24完满

乾隆元年岁次丙辰乙未月甲戌日25吉旦  苏长候弟五子□

                                    和尚做徒弟法名慧悟

              张廷玉（书）  姜嗣灏  刘  宾 

              吴三係  雪白庄徐老六，妻李氏  王尚玉，妻崔氏

              牛玉江

              闫老三  闫可则

              石匠：  郑超玉  徐  礼

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【注释】

①按，此为第一行之内容，并不是题目。该碑无题。

②祇（qí）园：“祇树给孤独园”的简称，梵文的意译。印度佛教圣地之一。相传释迦牟尼成道后，憍萨罗国的给孤独长者用大量黄金购置舍卫城南祇陀太子 园地，建筑精舍，请释迦说法。祇陀太子也奉献了园内的树木，故以二人名字命名。玄奘去印度时，祇园已毁。后用为佛寺的代称。王勃《益州德阳县善寂寺碑》：“祇园兴板荡之悲，沙界积沦胥之痛。”

③鹫岭：即鹫山，灵鹫山的省称。在古印度摩揭陀国王舍城东北。梵名耆阇崛山。山中多鹫，或言山顶似鹫，故名。相传释迦牟尼曾在此居住和说法多年。因代称佛地。北周·庾信《陕州弘农郡五张寺经藏碑》：“雪山罗汉之论，鹫岭菩提之法，本无极际，何可胜言。”唐·李邕《<东林寺碑>序》：“尼邱启于夫子，鹫岭保于释迦。”借指佛寺。

④利济：救济，施恩泽。五代·齐己《送谭三藏入京》诗：“阿阇梨与佛身同，灌顶难施利济功。”

⑤是古：以古为是。按，“是古”用在此处不通，疑为“是故”之误。该碑书写及摹刻较为粗糙，有错字、漏字的现象。

⑥西竺：指天竺。苏轼《书黁公诗后》诗：“皆云似达摩，只履还西竺。”

⑦毓（yù）：生养草木。引申出“生育，养育”及“孕育”之意。  攀髯：传说黄帝铸鼎于荆山下，鼎成，有龙下迎，黄帝乘之升天。群臣后宫从上者七十馀人，馀小臣不得上龙身，乃持龙髯，而龙髯拔落，并堕黄帝之弓。百姓遂抱其弓与龙髯而号哭。事见《史记·封禅书》。

⑧焚修：焚香修行，泛指静修。唐·司空图《携仙箓》诗之五：“若道阴功能济活，且将方寸自焚修。”

⑨按，此处应漏一字。

⑩一藏：梵语“藏”有包蕴意，故佛教谓一切教法为“一藏”。《景德传灯录·洪州百丈明照安禅师》：“僧问一藏圆光，如何是体？”

11悭囊：聚钱器。即扑满。口小，钱易入不易出，故称。喻悭吝者的钱袋。宋·李之仪《次韵见问》：“近免竹筒费月费，主人时亦破悭囊。”

12寿域：谓人人得尽天年的太平盛世。借指寿穴、坟茔。

13鄂尔泰（1677—1745），清满洲镶蓝旗人，字毅庵。康熙举人，任内务府员外郎。与田文镜、李卫并为雍亲王心腹。雍正三年（1725）迁广西巡抚，次年调任云贵总督，兼辖广西。在滇实行改土归流，在西南各族地区设置州县，改土司为流官，加强中央对地方的统治。后任军机大臣。受遗命与张廷玉等同辅政，总理事务，加至太保。乾隆十年（1745）以病解职。

14部院：清代中央六部和都察院的合称。清代各省巡抚多兼兵部侍郎和都察院右副都御史衔，故称巡抚为部院。

15翔：应为“朔”，属误刻。  俄：短时间，突然间。

16按，以上数句出自《大藏经·释门自镜录序》，原句为“自悔自责，经瞬息而已迁。悲之恨之，历旬朔而俄变。”唐代怀信渲染自己出家求佛法之前的苦楚。

17上座：又称长老、上腊、尚座、首座、上首。此词指僧众中之出家年数（法腊）较多者，或指年岁高者，有时亦为对僧人之尊称。

18大师：梵文中指大师范、大导师之意。在中国，起初称有高德之出家人为大师。但以后，只专用于追赠死去的高僧的谥号了。  上仁：即“上人”，上德之人，比丘的尊称。指持戒严格并精于佛学的僧侣。《释氏要览》：“智德，外有德行，在人之上，名上人。”

19彼：应为“披”。

20按，以上数句出自《大藏经·释门自镜录序》，原句为“或复升堂致礼，耻尊仪而雨泣。对格披文，惭圣教而垂泪。”唐代怀信渲染自己出家求佛法之前的苦楚。  尊仪：对人仪表容貌的敬称。  雨泣：泪下如雨。

21按，以上数句同样出自《大藏经·释门自镜录序》，原句为“然幼蒙庭训，早沾释教。颇闻长者之遗言，屡谒名僧之高论。”

22按，以上数句同样套自《大藏经·释门自镜录序》，原句为“何福而生中国？何善而预出家？何罪而戒捡多违？何衅而刚强难化？”

23古尊：即“尊宿”，谓受人尊敬的前辈，与“长老”、“大德”义同。

24雍正五年：即1727年，农历丁未年。

25乾隆元年：即1736年，农历丙辰年。  乙未月甲戌日：阴历六月十一日。

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按，该碑位于卫辉市狮豹头乡九峰禅寺。立于其右侧高台之上。高187厘米，宽73厘米，厚15厘米。有碑阴，已看不清。

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