加载中…明嘉靖礼部尚书汪俊传
(2022-03-17 09:14:12)| 分类： 大明人物 |
时议兴献王尊号，与尚书乔宇、毛澄辈力争。澄引疾去，代者罗钦顺不至，乃以俊为礼部尚书。是时献王已加帝号矣，主事桂萼复请称皇考。章下廷议。三年二月，俊集廷臣七十有三人上议曰：“祖训‘兄终弟及’，指同产言。今陛下为武宗亲弟，自宜考孝宗明矣。孰谓与人为后，而灭武宗之统也。《仪礼》传曰：‘为人后者，孰后？后大宗也。’汉宣起民间，犹嗣孝昭。光武中兴，犹考孝元。魏明帝诏皇后无子，择建支子，以继大宗。孰谓入继之主与为人后者异也。宋范纯仁谓英宗亲受诏为子，与入继不同，盖言恩义尤笃，尤当不顾私亲，非以生前为子者乃为人后，身后入继者不为人后也。萼言‘孝宗既有武宗为之子，安得复为立后。’臣等谓陛下自后武宗而上考孝宗，非为孝宗立后也。又言‘武宗全神器授陛下，何忍不继其统。’臣等谓陛下既称武宗皇兄矣，岂必改孝宗称伯，乃为继其统乎？又言‘礼官执者不过前宋《濮议》’。臣等愚昧，所执实不出此。盖宋程颐之议曰：‘虽当专意于正统，岂得尽绝于私恩。故所继，主于大义；所生，存乎至情。至于名称，统绪所系，若其无别，斯乱大伦。’殆为今日发也。谨集诸章奏，惟进士张璁、主事霍韬、给事中熊浃与萼议同，其他八十余疏二百五十余人，皆如臣等议。”
议上，留中。而特旨召桂萼、张璁、席书于南京。越旬有五日，乃下谕曰：“朕奉承宗庙正统，大义岂敢有违。第本生至情，亦当兼尽。其再集议以闻。”俊不得已，乃集群臣请加“皇”字，以全徽称。议上，复留十余日。至三月朔，乃诏礼官，加称兴献帝为本“生皇考恭穆献皇帝”，兴国太后为“本生母章圣皇太后”。择日祭告郊庙，颁诏天下。而别谕建室奉先殿侧，恭祀献皇。俊等复争曰：“陛下入奉大宗，不得祭小宗，亦犹小宗之不得祭大宗也。昔兴献帝奉藩安陆，则不得祭宪宗。今陛下入继大统，亦不得祭兴献帝。是皆以礼抑情者也。然兴献帝不得迎养寿安皇太后于藩邸，陛下得迎兴国太后于大内，受天下之养，而尊祀兴献帝以天子之礼乐，则人子之情获自尽矣。乃今圣心无穷，臣等敢不将顺，但于正统无嫌，乃为合礼。”帝曰：“朕但欲奉先殿侧别建一室，以伸追慕之情耳。迎养藩邸，祖宗朝无此例，何容饰以为词。其令陈状。”俊具疏引罪。用严旨切责，而趣立庙益急。俊等乃上议曰：“立庙大内，有干正统。臣实愚昧，不敢奉诏。”帝不纳，而令集廷臣大议。俊等复上议曰：“谨按先朝奉慈别殿，盖孝宗皇帝为孝穆皇太后附葬初毕，神主无荐享之所而设也。当时议者，皆据周制特祀姜嫄而言。至为本生立庙大内，则从古未闻。惟汉哀帝为定陶恭王立庙京师。师丹以为不可，哀帝不听，卒遗后世之讥。陛下有可以为尧、舜之资，臣等不敢导以衰世之事。请于安陆特建献帝百世不迁之庙，俟他日袭封兴王子孙世世献飨，陛下岁时遣官持节奉祀，亦足伸陛下无穷至情矣。”帝仍命遵前旨再议，俊遂抗疏乞休。再请益力，帝怒，责以肆慢，允其去。召席书未至，令吴一鹏署事。《明伦大典》成，落俊职，卒于家。隆庆初，赠少保，谥文庄。
俊行谊修洁，立朝光明端介。学宗洛、闽。与王守仁交好，而不同其说。学者称“石潭先生”。有《濯旧稿》行於世。
弟伟，字器之。由庶吉士授检讨。与俊皆忤刘瑾，调南京礼部主事。瑾诛，复故官。屡迁南京国子祭酒。武宗以巡幸至，率诸生请幸学，不从。江彬矫旨取玉砚，伟曰：“有秀才时故砚，可持去。”俊罢官之岁，伟亦至吏部右侍郎，偕廷臣数争“大礼”，又伏阙力争。及席书、张璁等议行，犹持前说不变。转官左侍郎，为陈洸劾罢，卒于家。有《闲斋集》行於世。弟汪佃，亦中进士第，显於世。
附：
一、《明儒學案》文莊汪石潭先生俊
汪俊字升之，號石潭，弋陽人也。弘治癸未進士。選庶吉士，授翰林編修。正德初，忤逆瑾，調南工部員外郎。瑾誅，複還翰林，曆侍讀學士。嘉靖初，晉吏禮二部侍郎，禮部尚書兼國史副總裁。大禮議起，先生力主宋儒之議，上為遷延者二年，先生終不變，於是上怒甚，罷其官。久之卒。隆慶改元，贈太子少保，諡文莊。先生之學，以程、朱為的，然以陽動陰靜，流行而不息者為心，而其不易之常體則性也。性雖空無一物，而萬化皆從此出。故性體也，心用也，渾然不可分析。以造化言之，天高地下，萬物散殊，無處非氣之充塞也，天不得不高，地不得不下，物之本乎天者親上，本乎地者親下，亙萬古而不易，即是理也，亦渾然不可分析也。乃朱子謂性是心所具之理，若是乎心為車也，性為車所載之物心。歧心性而二之，猶之歧理氣而二之也，非程子之旨也。先生之不苟同如此。先生既知聖人之學，不失其本心，便是複性，則陽明之以心即理，若合符契矣，而謂陽明學不從窮事物之理，守吾此心，未有能中於理者，無乃自背其說乎？楊止菴言先生發明道體，可謂獨見，以陽明言性不分理氣，著說非之，陽明過弋陽，寄四絕以示絕交。按陽明所寄二絕，非四絕也。序雲：“僕茲行無所樂，樂與二公一會耳。得見閑齋，固已如見石潭矣，留不盡之興於後期，豈謂樂不可極耶？見說新居止隔山，肩輿曉出暮堪還，知公久已藩籬散，何事深林尚閉關？乘興相尋涉萬山，扁舟亦得及門還，莫將身病為心病，可是無關卻有關。”此正朋友相愛之情，見之於辭，以是為絕交，則又何說？
二、汪偉、汪佃传
汪偉，字噐之，弋陽旗山村人，鳯之四子也。舉弘治壬子江西鄉試薦第二，丙辰進士三甲第一，選庶吉士，授檢討，充經筵講官，篡修實錄，與兄俊齊名，時稱二汪。正德初，以不能阿附宦瑾，調南京禮部主事。瑾誅復舊職，尋陞南京國子司業祭酒，丰采疑峻，六舘有咲，比河清之喻，刊定《近思録》，以授諸生。武宗南狩，偉率僚屬諸生伏請車駕臨幸太學，不聽。扈從都督江彬偽旨取玉硯，偉抗聲對曰：“偉有秀才時破硯在，可持去。”彬乃止。時值逆濠之變，留都戰守之策多諮焉。官太學十年，所定條例至今循守不變。嘉靖改元，陞南京禮部右侍郎，制詞稱其操，存端毅、涉夷險而所守不渝，道義精純，曆南北而其聲益。尋改南吏，甲申改北，尋陞本部左侍郎。時尚書缺，偉署部事三月，一時黜陟，人服其公。廷議追尊典禮，偉執兄俊前議，上不悅。遂懇疏乞休章三上，乃允歸，與兄弟葛中野服，倘佯山水間，講劘至道，家無厚業，課耕自給而已。以疾終。偉負經濟才，臺中嘗有越格薦偉可任邊寄者，後不果。久處散地，晚始嚮用而以直道節，黜齎志以沒，可慨也。有《閑齋集》藏於家。例得、祭葬、贈諡俱未題請。
汪佃（？
-1535），字有之，号东麓，弋阳县南岩镇旗山村人。鳯之第五子，俊、伟弟也。举弘治戊午江西乡试，正德丁丑登进士二甲第一，选庶吉士，授编修。二兄先入翰林，佃晚出继之。时称三汪。以纂修实录成，陞侍读，充经筵讲官。庚辰、丙戌同考会试。及二兄以议礼去位，佃左迁宁国通判，闭门省过，不与民事，日从诸生，讲学不废，陞松江府同知，寻以病归。嘉靖乙末，以台荐起官南京主客郎中。寻陞福建建宁兵备佥事三年，吏畏民怀，部使交荐。《建宁府志》《武夷山志》《人物志》，皆所裁定云。庚子，陞南京尚宝卿，寻又陞南京太常少卿，得疾，具疏乞休，未得遽卒。佃性端重廉介，言笑不苟，盖自筮仕以至于终身如一日，勤敏嗜学，诗文自成一家，有《东麓遗稿》若干卷。
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