春节禁忌与神话情结
我无法用精当的语言来叙述我摇摇晃晃的春节，总之我失策了。本来，我想春节可以好好休息一下，事实是根本不可能的，深陷其中，各种风俗我都得招呼，各种老礼我都得身体力行，腰酸背痛了，一片迷茫了。原先什么春节看点书了，冷静思考一下了，全淹没在乱七八糟的鞭炮中，当作扯淡消弭在无法解释的风中。
今天是“破五”，还得吃饺子，对于我这个外乡人来说，我只能入乡随俗。连珠炮似的鞭炮把我颓废的思维轰醒了：春节哪来这么多禁忌？其实春节各种风俗隐含的是春节禁忌。记得在我老家，大年初一是不能扫地的，不能拿针线，而且，一个的村庄十几户人家，禁忌竟然不是相同的。可想而知，全国各地春节禁忌应该是千差万别的。比如破五，说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去，让它们离我们远远的，越远越好。
记得以前有西方有学者说，中国人是没有神的。错了！放鞭炮也好，贴春联也好，其实中国人是在集体敬神。春节其实就是正宗的敬神运动，从来没有人和神进行对话，但谁也不敢拿自己的运气和神赌一把。无论是官方和民间，无论是文化人还是文盲，都在默认敬神的合乎规则，这说明中国人有根深蒂固的神话情结，春节是我们永远的的神话乡愁，寻找和企盼，无法诉说的神话情结，通过一种无法追问的行动，表达的是远古创世神话的原始意象。
神在哪里？我们敬畏的神在哪里？中国是一个多民族的国家，很多民族有自己的图腾物，有自己的神话体系。那么春节的神在哪里？其实，鞭炮和春联就是二级图腾物。因为我们不知道这个高度抽象出来的神在哪里，通过这个二级图腾物完成我们宗教行为，实施敬神运动。所以，我觉得，在中国根本没有什么无神论者，包括我本人，都无法摆脱出这种神秘的春节氛围。在神秘的无法追问的宗教仪式中完成对神的敬畏。
在解释宗教的发源，翦伯赞在《先秦史》中有一句话很精彩，他说，人类在大自然的威胁下跪了下来。21世纪，生命科学是很发达的，远古时代感应怀孕，人兽交合生子的说法是无法可信的，费尔巴哈在《宗教的本质中》说，人们只有在不幸中才投靠宗教，才求助于上帝。
是的，人类还在大自然的威胁下，我们无法选择，只有选择跪了下来。因为我们有太多的痛苦体验，因为我们时时刻刻感受到不能如愿以偿，因为我们在无法挣脱的蜘网中，因为我们感觉到幽灵的游荡，因为我们总是碰撞到神秘的意象。
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