一、尊师敬学

《说文解字》谓：学，觉也，效也。后觉习效先觉之所为也。可见，师，先觉者也；弟子，后觉者也。弟子拜师，以求觉悟也。《论语》曰：“学而时习之，不亦说乎？”学习乃安身立命、经世致用之关键。然古人所学乃圣贤之道，而“道之所存，师之所存”。不尊师重道则无法超凡入圣，修齐治平亦是空谈。故《学记》云：”凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”尊师、敬学对于明德、传道、治国、平天下皆至关重要。

纵观当今之世界，无论贫富贵贱，大多身心不安、人文不兴、学业不精、工艺无魂。究其原因，实为不学圣贤教诲、不尊师重道、传统文化失传，迷失本性所致也!然传统文化又包含很广，有儒家六艺、佛教十宗、道家五术、中医、武术、服饰、易学风水、民俗、饮食、手工艺七十二行等庞大体系也，实乃中华五千年文明之大成。然行行通道，不必尽学。　

“师者，所以传道授业解惑也。”故有传道先师、授业恩师、解惑老师之谓也。所谓传道，即传承圣贤之道。师道其所以尊严，是因真正之明师皆不标榜自己，而只是为往圣继绝学，传承古圣先贤道脉之传道者。这种无我之精神，正是为师者所以光载千秋、万众敬仰之原因，故而宗堂立天地国亲师之位而祭祀礼拜之。

　“人能弘道，非道弘人”，圣贤之道有赖于行道之师而光大。孟子尊孔子，“虽未得为孔子之徒也”，却“私淑诸人”以求其教诲，学为“亚圣”而超于孔子门生。其原因只为“至诚”二字。所谓“至诚如神”，唯有至诚之心，才能感通天地之道，感通夫子之教。“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”。可见，对老师之尊重即是对圣贤之道的尊重，乃传承圣贤学问所必需。古人入私塾读书，要先行拜师礼。而行礼者不仅是学生，连学生的父母都要向老师行跪拜礼。故尊师各有规范，如佛家有《事师五十颂》道家有《拜师十五条》等。《六方礼经》：“谓弟子事师，当有五事：一当敬难之，二当念其恩，三所教随之，四思念不厌，五当从后称誉之。”《长阿含经》曰：“弟子敬奉师长复有五事，云何为五？一给侍所须，二礼敬供养，三尊重戴仰，四师有教敕敬顺无违，五从师闻法善持不忘。”供养师父生活所需、见面恭敬顶礼师父、服侍师父饮食起居等等，都是尊师的体现。但是，尊师最重要的就是依教奉行。如弟子幸遇明师，却不知尊师念恩，则难得师道之真谛。即使师父乃孔子、释迦再世，亦无助于弟子悟道开慧，明心见性。

　　中国传统社会重义轻利，医生和老师这两种职业最受世人尊敬。因为医生救人身命，不言财利；老师成就慧命，使人明道。古人云：“千金不卖道。”古代的老师不用学问谋利，如遇清寒而又真心向道的学生，不仅不收供养，还要补贴学生。正是为师者“谋道不谋食”的原因，倍受社会尊重。

古人言“师徒如父子”。事实上，老师对好学生的重视甚至超过对儿女，因为老师念念令正法久住，而好学生正可担负起传承道统的责任。

《荀子．大略》云，“国将兴，必贵师而重傅”，“国将衰，必贱师而轻傅”。师道，背后承载的是千年万世的圣贤智慧。尊师，就是尊重古圣先贤、列祖列宗。唯有尊师重道，我们才能体悟大道，才能与天地万物和谐共存，化解当今人类社会的种种矛盾冲突，把世界带向一个安定和平的未来。重振师道，无疑乃当今之要务；师道之隆，必然为天下之福祉！

拜师行规

通常，拜师者要有引荐人和担保人，师徒双方签词相应的契约后举行拜师仪式，由新从业者行拜师礼，再由师傅引领拜行业祖师并一一介绍给师兄等。各行各业的拜师礼仪程序大同小异，但也各具行业特点，甚至有入行拜师的行规。

中国拜师习俗的形成主要受儒家传授学术的规制影响，最早可追溯至孔子收徒的做法并由其演化而来。至现代，中国的中医药、传统文化艺术等行当仍采取拜师从业、传授技能的方式。

收徒和拜师是为了明确双方的责任和义务，使学者确有所成。师徒双方的责任和义务，大都由各行业的行规及特定的契约加以规范、限定。然弟子又分类诸多：

一是学道弟子又称皈依弟子。简称学生，是没有正式拜过师的学生，只要交一定的学费就可以跟师父学习，当然也有一些因特殊机缘，师父不收费的情况。学道弟子对外不可说教导他的人是他的师父，只能说是老师。师父对学道弟子只有“教”的义务，没有其他义务和责任。
  二是入门弟子，从字面上解释的话，过去的住宅有大院和内室，“入门弟子”就是进了大院之门，成为了这个门派的成员(门徒)，但不是可以随便进入“内室”。入门弟子不同于学道弟子，需要正式拜师，需要遵守本门规矩。师父对于入门弟子有一定的要求，人品德行要好，要有一定天赋，有一定经济基础，态度、心态要好，还得有悟性，愿为本门做出贡献等等。往往入门弟子是从学道弟子中产生的，也有的是经由中间人引荐的，还有一种情况是师父自己看中并主动收徒的。
    三是入室弟子，是众多入门弟子当中得到师父的青睐、认可而进入“内室”，获得师父不传其他弟子的绝招、秘诀，将来可成为师父的嫡传弟子即接班人。
    四是嫡传弟子一般也叫“亲传弟子”，就是师父亲自手把手教出来的接班人。
   五是关门弟子，老师所收的最后一名弟子，此后则收山，不再收直传弟子了，而由徒弟去收徒孙---再传弟子。一般地，关门弟子是老师最钟爱的弟子，因此在众弟子中地位特殊。

拜师礼仪

传统的师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓”生我者父母，教我者师傅”、“投师如投胎”。有的行业，一入师门，全由师傅管教，父母无权干预，甚至不能见面。建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。一般拜师礼仪分成三个程序。

第一，拜祖师、拜行业保护神。表示对本行业敬重，表示从业的虔诚，同时也是祈求祖师爷“保佑”，使自己学业有成。

第二，行拜师礼。一般是师傅、师母坐上座，学徒行三叩首之礼，然后跪献红包和投师帖子。

第三，师傅训话，宣布门规及赐名等。训话一般是教育徒弟尊祖守规，勉励徒弟做人要清白，学艺要刻苦等。

四.如何写拜师帖

写拜师帖一般有固定的格式，也可以自行拟稿，一般用红纸打印，夹在封皮内，外写拜师帖，以示尊重。

    后学XXX自入医门，颇感学识不足。久思得名师指点，苦无缘得近大贤。昔扁鹊之遇长桑，得非其人不传之秘。今羡先生之学识，慕先生之医术，敢请先生雅允亲炙左右，传心授徒，为吾启示津梁坦途。或蒙不弃，得承薪传。谨遵师训，没齿不忘教诲。愿终生追随杖履，再顿首祁。

                                      籍贯：XXXXX

                                    门生：XXX敬拜

                                     年  月  日

中华文化促进会传统文化委员会

卢胤尧辑於广州禅商俱乐部

己亥 夏