帕斯帕提那神庙（Pashupatinath)是尼泊尔的世界文化遗产
“帕斯”意为“众生”，“帕提”是“主”的意思，意即“众生之主”
神庙自公元五世纪始建，供奉着湿婆神，为世界上最神圣的印度教圣地之一
帕斯帕提那神庙坐落在加德满都的巴格马蒂（Bagmati)河畔
河水自南向北流入印度恒河
90％的尼泊尔人信奉印度教，巴格马蒂河被视为圣河
左岸，一座座水泥砌就的火葬台
逝者火化后，骨灰洒入河中随波而逝
由此，灵魂获得解脱
右岸，一排排供奉着湿婆神林迦（男根）的神龛
一些已婚未孕的妇女，常来这里求子
死亡与新生仅仅一桥之隔
或许，这就是尼泊尔人对死的笃定和对生的思辨
死亡，是每个活着的人都将面临的一个问题
一个人从出生那一刻起，就注定要走向死亡
生命是经由死亡来确定自身价值的
如果不是日有時落，何以懂得珍惜光阴
如果沒有枯枝敗柳，何以会珍爱五月的鮮花
如果世界上没有婴儿，没有老人，生命何以度量
人世间哪里还有生气、趣味和激情荡漾
印度教认为，人的躯体是没有生命的
其之所以能够活动，是因为躯体内存在着一个有意识的自我——灵魂
躯体是物质的，自我是灵性的
死亡不过是自我从一个躯体转到另一个躯体罢了
躯体死亡后
或转入轮回
或脱离六道，进入永恒寂静、梵我如一的境界
这些，全凭了自我的业力
对死亡的思索，实际上也是对生命价值的探求
死亡使人们通过反省生命，认识自我
认识到什么程度，就会賦予生命什么样的答案
周国平先生曾经写过这样一段文字：
今天我活着，而明天我将死去——所以，我要执著生命，爱护自我，珍惜今天，度一个浓烈的人生。
今天我活着，而明天我将死去——所以，我要超脱生命，参破自我，宽容今天，度一个恬淡的人生。
有一交往了30年的好友身患癌症，前些天去广州看他
他讲了三点，很是达观
第一，看淡生死
第二，不过度治疗
第三，不给孩子和亲友添过多的麻烦
记得有人曾这样描述死亡：
傍晚，一栋幽静的小屋，妈妈坐在灯光摇曳的窗前，等着孩子回家...
妈妈的怀抱最温暖
妈妈的呼唤最动听
由此，死亡不但不令人恐惧
而且，还氤氲着憧憬中的温暖与馨香。
适逢妈妈五周年忌日，是以为祭。
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(2013-03-16 00:11:44) 
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