朋友聊天，偶然说到务实，也有了些偶然的感悟。

务实对一个人来说，确是一种很好的品格，很好的作风；对一个社会来说，也是一种很好的风气，很好的氛围。

当前的国泰民安是实实在在干出来的，有了实践是检验真理的唯一标准，才使国人从空泛的革命斗争口号中解放出来，才有了经济建设的中心，才有了今天的燕舞莺歌。

大家崇尚实务，崇尚真干，即使讲理论也要结合实际一二三四、甲乙丙丁，有论点、有论据、有问题、有路径。这样听起来才有精神、有味道；看起来才有收获、有启发。即使观点不对，也会有思维逻辑上的裨益。

务实确是一好事，不务实的人肯定是一个浮躁的人，不务实的社会也会是一个浮躁的社会。其实，这只是一个方面，事物还有另外一面，即使是这一面也有个发生发展量变质变的过程。如果务实走到了实用以致极端到了实用主义，人同样会浮躁，社会也同样会浮躁。这恐怕就是哲学上的二律背反。

我国是个农业大国，长期处于农耕社会，解决温饱是首要问题。形而上者谓之道，形而下者谓之器。连吃饭的器都不利，哪有时间论道？长此以往由表及里，社会意识中实用乃至功利色彩较重。

胜者王侯败者寇，千年沿袭。这是历史观。

拜财神、敬观音、祭灶王，逢年过节、大事小情都带着一些具体要求添油烧香、磕头作揖。上天显灵，立马还愿，且香要烧大柱的，头要磕响头。否则，心中暗忤甚至大骂，再有祭拜也就没那么虔诚了。这是宗教观。

谁的职位高、谁的财产多谁就是成功人士，官怎么当的、钱怎么得的并不重要。这是价值观。

凡此种种，不一而足。

其实，还是应该有些形而上的东西，否则就会迷失人生的价值取向和人生过程的审美取向。

楚汉相争，沛公大胜。项王英雄末路，四面楚歌。虽乌江可渡但耻于见江东父老，即慷慨高歌、泣数行下、惜别虞姬、拔剑自刎。相对于不顾父老、不讲信义，甚至为避追兵，把妻子儿子推下马车自己逃命的胜者刘邦来说，项羽更具人格魅力和审美价值。

西方社会信奉基督，背负原罪，怀着感恩、博爱和畏惧的心态踽踽而行。行善为的是赎罪，升天寻的是慰藉。看似虚渺，但确有助于人心向善、净化世风。由此，西方社会的捐赠比比与我们一些地方的贪腐频频，不得不说是宗教意识、文化意识上的差异。

升官发财是好事，这只是结果，过程更具普适意义。有的人为了升官，阿谀奉承、溜须拍马、人前恭顺背后戳刀、指鹿为马覆雨翻云，全然没了职业良心和人格尊严。这种人即使当了官升了职心里肯定压抑、猥琐，远没有平头百姓来得坦荡、爽气。有的人为了发财，坑蒙拐骗、谋财害命、偷税漏税、贪污受贿。这种人即使山珍海味、铺金盖银，想必也会食不甘寐不酣，远不如芸芸大众“老婆孩子热炕头”来得踏实、享受。

生命实际是有底线的，那就是尊严。确实，尊严不能当饭吃，不能佐酒喝，但它滋养着灵魂，培育着节操。

有了尊严，活得就从容，就精彩，就具有回味留香的快意，就充满静谧空灵的美感。

有了尊严，就不会卖国求荣，就不会跑官要官，就不会贪污腐败，就不会为富不仁，就不会面对自己灵魂的时候有羞辱感、龌龊感。

既然是偶感也就是即兴说说，没有实际的意义，生活照旧是朝九晚五柴米油盐酱醋茶。