一天的吴哥，从大到小，饕餮盛宴。也检验了我这个学生，功课实在太草率。

好吧，先弄明白，什么是大吴哥，什么是小吴哥。

吴哥古迹群，是柬埔寨吴哥王朝的都城遗址，共有大小各式建筑600余座，分布在柬埔寨北部暹粒省境内约45平方公里的丛林中，距金边西北约310公里。古迹群始建于公元802年，1201年建成，历时400年，以巨大的石头建筑和精美的雕刻著称于世。大小吴哥，都是古迹群中的重要建筑。

所谓大吴哥，即吴哥通王城，吴哥王朝的首都，由阇耶跋摩七世（Jayavarman VII）在1200年左右建造。城池长 12公里，城中有诸多寺庙，佛塔，有庞大的贮水池、运河、沟渠系统，城的正中心，就是巴戎寺，“高棉的微笑”。

所谓小吴哥，即吴哥窟，也有译作吴哥寺的，是苏耶跋摩二世（Suryavarman II,1113～约1150年在位）在12世纪建造的一组庙宇群。

    因昨天的雨，今天上午不太热。9：30出门，略有小风，还算舒服。

先去大吴哥。到达吴哥通王城时，旅游车停下，换坐大吴哥的车，再继续向里开。通王城有五座门，东门，死亡之门，百姓去世后出丧使用；西门，罪犯所走之门；南门、北门，百姓通行之门；东门北侧还有一道胜利之门，军队凯旋之门，直通王宫，国王专用。

我们走南大门，游人最多，也是出现在各类宣传图册中最多的那个门。

宽约百米的护城河上，一座石桥直通南大门。

护城河岸绿草茵茵，古时河里养有鳄鱼，用来抵御敌人进攻。

石桥两侧，是54尊雕刻的石头神像，它们等距离排列，呈半蹲姿式，每人手里拉着一段“绳索”，呵呵，看仔细了，其实那是一段一段巨蛇的身体啊。这两排独特的石雕像，自然构成了桥栏。这样的造型，来自于一则印度史诗中的神话故事——搅乳海。

远古时代，天神族提婆和魔鬼族阿修罗共存，为了抢夺资源，两群族之间战争不断。毗湿奴决定让双方合作做一场法事，求得不死甘露共同分享。暗地里，毗湿奴是帮助天神的。他令诸神把草药投入大乳海，以须弥山为杵，以巨蛇王婆苏吉作为搅杵的搅绳，阿修罗持蛇头，诸天神持蛇尾，开始搅动乳海，一搅就是一千年。最终天神获得了从海中搅出的不死甘露，大长了功力，把阿修罗们打回了地狱。

桥的左侧是天神，面容安详，或平和，或喜乐，微含笑意。

桥的右侧是阿修罗，或怒目，或沮丧，好象在集体生气。

不是还没定出输赢吗？哈哈，这里有个细节。毗湿奴分配搅乳海的工作时有偏向。当巨蛇身体被绞紧时，蛇嘴里吐出毒焰和热气，污浊之气让阿修罗们难以忍受。而蛇尾在空中挥舞，成云降雨，在蛇尾这端的天神们心情愉悦。

     在通往南大门的路上，突突车（TUK-TUK）自是一道风景，威风地开向神圣的石雕门，几乎把路面全部铺满。这是柬埔寨很主要的一种交通工具，摩托车+挎斗+顶棚，挎斗里两排对坐的椅子，可乘4人。

更原生态的，是大象，身披大红布，阔背上横一轿厢。驾驭者跨坐在大象的脖子上，而游客就坐在轿厢里。

于是在通向南大门的路上，突突车，大象坐骑，还有摩托车小汽车，一时让你不知身处何世。而所有这些，被绿树林包容着，映衬着，似乎在昭示着，什么都是可接纳的。南大门已经历了太多风雨，早已看惯世间的变幻、沧桑。

    南大门宽约7米，高约23米，整体又是宝塔。门上有塔三座，中间最高，两侧略矮，均是四面像的造型，常被称为四面佛。
    佛像面部约3米高。准确说，它并不是佛，而是人间的国王阇耶跋摩七世。他的微笑，在巴戎寺，会看到更多。

    走过大门回望一下，整个塔门上，雕像还有许多呢。

佛面下，两侧是三头大象。

大象头上，站着双手合十的一排小人儿。
    橘红袈裟的小和尚坐在摩托车上，穿过南大门，十分抢眼，自然引来一片喀嚓。