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(2025-08-16 20:19:15)
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原文地址：川北环线76：遂宁广德寺（上）作者：东海边的蚬子
遂宁广德寺广，位于遂宁市城西三里许的卧龙山，是中国皇家禅林的代表。这座寺庙始建于唐代，初名为石佛寺，后历经多次更名，最终在明武宗正德年间被赐名为广德寺。我们从卧龙山公园而入。
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湖光山色的卧龙山，湖上有龙头石舫。
围墙内的广德寺，其规模在明代洪武元年重建，并经过清代的多次扩建，形成了现今的格局。
我们从佛缘楼入寺庙。阁楼上有“蜀中观音胜境”贴金题匾。
这里进去，实际上是寺庙的后山门。
院中的一级古树黄葛，有八百多年的树龄。后面是素斋静念居及最后边的问禅楼。
极乐同登台。底下一个个门洞里，都放着佛像。
佛顶阁。建于清代宣统三年(公元1911年)，供奉3.1米高释迦牟尼佛的法身像“毗卢遮那佛”，简称“毗卢殿”。因为处于全寺最高点，房中有一层小楼，故名佛顶阁。
佛顶阁内景
佛顶阁后圣水井。据说，当年遂宁地区干旱严重，很多人因为缺水失去了生命，克幽禅师用慧眼在现今圣水井的位置发现了水源，解救了无数生灵。
佛顶阁下方为七佛殿，建于明代洪武至宣德六十年间，殿内现塑造七佛。七佛:谓过去庄严劫中三佛，现在贤劫中四佛。即毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘楼孙佛、拘那含佛、迦叶佛、释迦牟尼佛
七佛殿正在维修，并未开放。
梁柱看过去很新，应该新建不久。
清代的四方碑
湖光山色的卧龙山，湖上有龙头石舫。
围墙内的广德寺，其规模在明代洪武元年重建，并经过清代的多次扩建，形成了现今的格局。
我们从佛缘楼入寺庙。阁楼上有“蜀中观音胜境”贴金题匾。
这里进去，实际上是寺庙的后山门。
院中的一级古树黄葛，有八百多年的树龄。后面是素斋静念居及最后边的问禅楼。
极乐同登台。底下一个个门洞里，都放着佛像。
佛顶阁。建于清代宣统三年(公元1911年)，供奉3.1米高释迦牟尼佛的法身像“毗卢遮那佛”，简称“毗卢殿”。因为处于全寺最高点，房中有一层小楼，故名佛顶阁。
佛顶阁内景
毗卢遮那佛前的石雕小狮子
佛顶阁后圣水井。据说，当年遂宁地区干旱严重，很多人因为缺水失去了生命，克幽禅师用慧眼在现今圣水井的位置发现了水源，解救了无数生灵。
佛顶阁下方为七佛殿，建于明代洪武至宣德六十年间，殿内现塑造七佛。七佛:谓过去庄严劫中三佛，现在贤劫中四佛。即毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘楼孙佛、拘那含佛、迦叶佛、释迦牟尼佛
七佛殿正在维修，并未开放。
广德寺现存规模为明朝重建并经清代多次扩建所成。广德寺建于卧龙山山首。从山麓至山顶，依山建寺，中轴线上有殿宇七重，东西配殿独自成院，大小殿阁塔坊共有25座，多为明代建筑，主次分明，左右对称，有宋代建筑布局风格。
法堂西侧的御印堂，里面有御赐镇山法印，是镇寺之宝。
二层建筑内的玉佛堂，又是一番小天地。
此玉佛缅甸玉佛是该寺一代高僧清福大和尚于清代光绪三十二年（1906年），独步万里，西去缅甸、印度诸国取经求法时请回来的。是广德寺又一镇寺之宝。
法堂。始建于明洪武至宣德年间，1988年复建，七开间，一层为法堂，二层为藏经楼，
法堂西侧的御印堂，里面有御赐镇山法印，是镇寺之宝。
此玉佛缅甸玉佛是该寺一代高僧清福大和尚于清代光绪三十二年（1906年），独步万里，西去缅甸、印度诸国取经求法时请回来的。是广德寺又一镇寺之宝。
“广利禅寺观音珠宝印”广德寺六宝之一，北宋大中祥符四年（1011）宋真宗御赐镇山法印，现在玉佛堂内展示，
通关玉印。明武宗为便于管理西南地区的寺院，特向广德寺勑赐“四国文玉印”，上刻有汉文、缅甸文、僧伽罗（斯里兰卡古称）文、和巴利文（古印度的一种语言）四种文字，统领川滇黔大小寺院，盖过此印的通牒出国也可毫无阻拦，可见广德寺的地位之尊。
清福禅师请回的玉佛不仅数量多，而且具有重要历史意义。除了9尊缅甸玉佛外，他还从锡兰（今斯里兰卡
）迎请了15粒释迦佛舍利和3部贝叶经 。这些佛像和经文在广德寺供奉，进一步丰富了寺庙的佛教文化遗产。
玉佛殿，原名毗卢殿，建于明洪武至宣德年间，面积421平方米，2013年进行了建成以来最大规模的修缮，有意思的是，门前挂着“为考生祈福”，很是紧跟时代脉搏。
现殿内供有缅甸上等玉石精雕的释迦牟尼佛普贤菩萨、文殊菩萨及999尊药师佛。
玉佛殿的西侧，是三十三观音殿，看过去比较古朴。
三十三观音殿处于玉皇楼的北面，有台阶通达。
玉佛殿的西侧，是三十三观音殿，看过去比较古朴。
三十三观音殿处于玉皇楼的北面，有台阶通达。
观音殿内， 有观音菩萨
的三十三化身塑像，其依据源于佛教经典《 妙法莲华经·观世音菩萨普门品 》和《 楞严经
》，这些经典记载了观音菩萨在不同情境下化现的不同形象，以适应不同众生的需求。
梁柱看过去很新，应该新建不久。
观世音菩萨，全称尊号是“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。观世音的名字蕴含了菩萨大慈大悲济世的功德和思想。在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。
观世音菩萨的三十三化身，每一尊都有其独特的形象和象征意义。例如，杨柳观音，作为三十三相之首尊，又名“药王观音”，象征着智慧与定力，以杨柳净水法消灾解厄。龙头观音则象征着教化天龙的化身，显现菩萨的神通广大。持经观音代表着声闻身，显现菩萨在娑婆世界度化众生的形象。圆光观音则象征着大智圆满，光明普照法界之德。
水月观音立浮于大海上的岩石，注视水中之月，象征着观世音菩萨对有境缘，无境缘之自觉者的教化。一叶观音乘莲瓣，浮坐于水面上，随波飘荡，象征着观世音菩萨普门品中的教义。青颈观音倚靠岩石，左手执莲华、右手扬掌，象征着湿婆神（观世音菩萨）拯救世人的慈悲。
水月观音立浮于大海上的岩石，注视水中之月，象征着观世音菩萨对有境缘，无境缘之自觉者的教化。一叶观音乘莲瓣，浮坐于水面上，随波飘荡，象征着观世音菩萨普门品中的教义。青颈观音倚靠岩石，左手执莲华、右手扬掌，象征着湿婆神（观世音菩萨）拯救世人的慈悲。
威德观音右手著地、左手持莲华坐岩石上，象征着天大将军身的勇猛。延命观音倚于水岸岩石边，右手支撑脸颊，眺望水流，象征着延长寿命，增加福德、财宝。众宝观音右手按地、左足伸展、立左膝、左手置于左膝上，在池边轻松闲坐，象征着观世音菩萨的无限神力和福富满盈的现世利益功德。等等。
最西侧的念佛堂，这里是出家人或居士修行和冥想的好地方。现在看到的是经过2008年、2013年两次地震后，重修的。
玉皇楼，玉皇楼原名千手大悲阁，明宣德年间建。
舍利殿入口。
最西侧的念佛堂，这里是出家人或居士修行和冥想的好地方。现在看到的是经过2008年、2013年两次地震后，重修的。
玉皇楼，玉皇楼原名千手大悲阁，明宣德年间建。
舍利殿入口。
清宣统二年(1910年)清福和尚为了供奉玉佛，在玉皇楼前接修舍利殿,
楼并列清碑(亦称四方碑)、宋碑(亦称九龙碑)和南宋碑(禅林寺之“林”字)。
清代的四方碑
宋碑“九龙碑”位于底楼殿内，这是我国目前发现的唯一一通九龙碑，碑上的双龙戏珠下面，刻的是唐宋两朝皇帝对广德寺的9次册封
南宋的林字碑。
南宋的林字碑。
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