[转载]川北环线55:资中罗泉古镇

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分类: 名胜旅游摄影风景美图 |
原文地址:川北环线55:资中罗泉古镇作者:东海边的蚬子
离开元帅故居来到资中罗泉古镇,这是一个因盐业而兴,现存建筑多为明清时期盐商聚落遗存,其历史可追溯至汉代盐井开发的镇子。古镇街巷格局保存完整,衙署、会馆、民居等建筑群反映了川南地区传统营建技艺与商贸文化特征。
正殿的石刻柱础
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正殿两侧的三官堂、功德堂两个清静幽雅的小院组成。
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子来桥头的龙头石雕。子来桥是修于清嘉庆甲子年(1804),长二十五米左右,高约八米、宽六米许的五孔大型石桥。
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桥上观古镇。
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贯穿整个镇子的小溪
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介绍说桥头共有四个镇水神兽——龙、虎、狮和貔貅,这是貔貅吧
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子来桥东边河东街是盐神庙,西边是城隍庙。城隍庙大门前至今竖立着一个“抗敌阵亡将士碑”,它是1940年为纪念“七七事变”中英勇牺牲的我国抗日将士而建的。
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首先来到盐神庙,修建于清同治七年(1868年),是中国唯一将管仲作为“盐神”来祭祀的庙宇。 现在是国保单位。
盐神庙座东向西,四合院布局,主要由庙门、戏台、院坝、耳楼、环廊、正殿构成的大院。
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正殿面对的戏台,戏台后侧和两旁是环廊。
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戏楼为穿斗式木构架,歇山式屋顶,飞檐翘角和屋脊装饰设精巧。
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上大殿的台阶,石头已经风化。
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正殿面对的戏台,戏台后侧和两旁是环廊。
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戏楼为穿斗式木构架,歇山式屋顶,飞檐翘角和屋脊装饰设精巧。
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上大殿的台阶,石头已经风化。
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据《盐法志记载》:“资州罗泉井古厂也,创于秦,沿两汉而晋而唐而宋而元明”。至清同治时,井数已达一千二百余眼,盐区面积方圆209方里。镇左右两山相峡,中贯洙溪河,沿岸人烟稠密,井灶相连,历代盛产井盐,故称罗泉井。罗泉镇商业繁荣,清代设资州分州署,管理盐政。盐商们为了祈神,保佑盐业发达,方便集会,在清同治七年(1868年)筹资修建盐神庙。
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殿内的主神是管仲,主要原因是因为管仲在春秋时期通过开征盐铁税,为齐国成为战国霸主立下举世之功。两旁还供奉了火神李冰和关羽 。火神李冰象征着盐井下取出的卤水需要火神的保佑才能结晶成盐,而关羽则象征着在盐业生产经营过程中应以仁义为重。
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正殿面阔三间15米,进深12米,通高13米,。砖木结构,抬梁式梁架,歇山式屋顶。天花板用100个方格的优质白木镶嵌而就,
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有历史的石板地面
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殿内的主神是管仲,主要原因是因为管仲在春秋时期通过开征盐铁税,为齐国成为战国霸主立下举世之功。两旁还供奉了火神李冰和关羽 。火神李冰象征着盐井下取出的卤水需要火神的保佑才能结晶成盐,而关羽则象征着在盐业生产经营过程中应以仁义为重。
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正殿面阔三间15米,进深12米,通高13米,。砖木结构,抬梁式梁架,歇山式屋顶。天花板用100个方格的优质白木镶嵌而就,
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有历史的石板地面
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正殿的石刻柱础
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正殿两侧的三官堂、功德堂两个清静幽雅的小院组成。
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子来桥头的龙头石雕。子来桥是修于清嘉庆甲子年(1804),长二十五米左右,高约八米、宽六米许的五孔大型石桥。
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桥上观古镇。
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贯穿整个镇子的小溪
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介绍说桥头共有四个镇水神兽——龙、虎、狮和貔貅,这是貔貅吧
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子来桥东边河东街是盐神庙,西边是城隍庙。城隍庙大门前至今竖立着一个“抗敌阵亡将士碑”,它是1940年为纪念“七七事变”中英勇牺牲的我国抗日将士而建的。
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城隍庙是古代城镇中用来祭祀城隍神的庙宇,城隍神被视为守护城池的神祇,因此城隍庙在古代城镇中具有重要地位。罗泉作为一个镇子,清代时候建有城隍庙,说明这个镇子当年的繁荣。
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行走在老街上,脚下是踩了千年的青石板,身旁是历经风雨的古老铺板门。
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民居依斜坡而建,临水而居,采用穿斗式木结构扇形设计,既体现了古人的智慧,也展现了四川民居的独特风格。
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作为中国历史文化名镇,罗泉古镇是辛亥革命时期四川保路运动的重要发源地,把保路运动推向革命的“罗泉会议”即在此地召开;
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罗泉会议会址,建于清嘉庆十三年的罗泉镇福音堂,建筑风格为近代“华西式”,砖木结构四合院布局,斗拱飞檐,翘角伸天,富有西式特色。
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民居依斜坡而建,临水而居,采用穿斗式木结构扇形设计,既体现了古人的智慧,也展现了四川民居的独特风格。
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作为中国历史文化名镇,罗泉古镇是辛亥革命时期四川保路运动的重要发源地,把保路运动推向革命的“罗泉会议”即在此地召开;
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罗泉会议会址,建于清嘉庆十三年的罗泉镇福音堂,建筑风格为近代“华西式”,砖木结构四合院布局,斗拱飞檐,翘角伸天,富有西式特色。
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该会议标志着四川保路运动从和平请愿转向武装斗争,统一全川起义指挥体系,确立"破约保路"行动纲领。孙中山评价称"若没有四川保路同志会起义,武昌革命或要迟一年半载",直接推动辛亥革命爆发。
来到古镇的小溪边,流水不足,水面上都飘着浮萍。