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[转载]川西环线34:德格八邦寺·上

(2024-11-21 20:27:41)
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分类: 名胜旅游摄影风景美图
我们的下一站是德格八邦寺,那里距离县城开车有90多公里。路过金沙江边,这里可以算是金沙江的上游。
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对岸就是西藏的江达县,岸边的馒头山刻着“西藏”二字。开过金沙江大桥就可以到对面。
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相传公元7世纪末,藏王松赞干布的大臣噶尔东赞的后代避难到康区后,生活在金沙江一带。传至第30代时,该家族的传人索朗仁青为元朝帝师八思巴的膳食堪布,因其具有“四部十善”的品质,被元朝皇室赐名为“四德十格之大夫”。从此,索朗仁青即以“德格”作为家族名。之后该家族建起了一个政教合一的土司之邦,以家族名命名地名,这便是德格。
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我们沿江一路往东南方向,到了金沙江支流白水河拐进去,就是通往八邦寺的方向。
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白曲河
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白曲河峡谷,回来还要经过这里。
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路过这里,按照开车时间算,应该是德格的小白卡村,早上的阳光正好照在山坡上。
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村上的寺庙,应该叫白梦寺。
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再开45分钟后,加上在山下的八邦乡路口顺路带上的一位老喇嘛,我们到了八邦寺。八邦寺素有小布达拉宫之称,寺庙周围环境优美,三山环绕,有“三象戏水”之美传。
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八邦是藏语的译音,意即“财富集中,人杰地灵之地”,这里海拔3900米,是噶举派藏区的主寺,其声望仅次于西藏楚布寺。1958年“四反”前该寺隶属寺庙300余座,遍布四川的甘孜、阿坝、西藏的昌都、波密、青海的玉树、果洛、云南的德庆、丽江等地区。  
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八邦寺坐北朝南,背后倚靠扎仁青札神山,是莲师于多康地区加持的25处圣地之一,寺庙依坡势修建,整体建筑错落在大象身体到头部到象鼻的位置,空间布局参差有层次,金顶红墙的主殿与褐白二色的僧寮交织,巍峨壮观。
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随车来的老喇嘛带我们进寺庙参观,虽然语言不通,但意思是很清晰的,老喇嘛虽然表情严肃,身材魁梧,看我们还是很和善。
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我们看到的应该是经堂的早课。早课上喇嘛们要大声的背诵经文,从经文背诵的流利程度,可以看出一个喇嘛的修习是否精进,刻苦。
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进门后,经堂大门又关上了。带我们进门的老喇嘛让我们随意,拍照更是可以,真是意想不到的体验呀。
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与此同时早餐也会在此时完成,喇嘛们一边念经一边饮用酥油茶,早课接近尾声时,还可以吃些糌粑,这些酥油茶和糌粑多为寺庙提供。
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内部装饰富丽堂皇,大量古壁画十分珍贵和著名,众多的大小雕塑栩栩如生,或为镀金,或为铜铸,或为泥塑,令人目不暇接。
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经堂墙面的天王壁画,是著名画家通拉泽翁手笔
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八邦寺的前身,是止贡噶举僧人巴登向秋能巴于12世纪末叶修建的兄里寺。噶玛拔希是德格汪布顶人,他是世界上第一位活佛都松钦巴的转世灵童。噶玛拔希云游古蒙古地区时,蒙哥大汗尊他为国师,赐他一顶金边黑帽。因为噶玛拔希曾在兄里寺主持3个月日常寺务,故八邦寺有国师庙之称。
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16世纪中叶,兄里寺不慎失火被焚毁。1728年,出生于德格龚垭的噶玛噶举僧人,时为昌都嘎玛寺第八世司徒活佛的曲吉迥乃,得到德格土司登巴泽仁的鼎力相助,在兄里寺遗址上主持兴建八邦寺;并因登巴泽仁的恳切挽留,担任八邦寺主持,被尊称为八邦寺第一代司徒活佛。
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其后八邦寺被立为德格土司家族的第一家庙,历代司徒活佛均有权参加德格土司最高行政会议,土司制定重大政令、大小头人的升迁以至土司嗣位等,均须得到司徒活佛的认可。康巴地区的噶举僧人若要入藏受比丘戒,必须先在德格八邦寺修持3年以上。
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八邦寺卓拉空主殿为四合院式的建筑群,里面是回廊绕回廊,房间套房间,楼梯连楼梯.
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八邦寺高僧云集,宗教人才辈出,许多活佛、喇嘛均为研习“五明学”多有建树的著名高级学者,留下了许多佛学、天文学、诗明学、文学、医药学、文法、历史、绘画等学科的著述。如《印度旅行记》《诗学的解释与参与》《司德文法广释》《自传图名术》《藏医临床札记》等,具有较大影响的作品。
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经堂走廊的尽头,有令人回味的六道轮回图。七绕八拐,仿佛又走入了一饱眼福的艺术博物馆。
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