加载中…[转载]春游粤东四〇：揭阳学宫
(2024-07-18 15:36:57)
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分类： 名胜旅游摄影风景美图 |
原文地址：春游粤东四〇：揭阳学宫作者：东海边的蚬子
进贤门是揭阳古城的标志性建筑，在揭阳“古八景”中被称作“谯楼晓角”。建于明朝天启元年（1621年），正面朝东。因通抵学宫，取增进进贤士之意，故名“进贤门”。
进贤门分上下两部分，下为石筑城门，上为三层门楼。首层三进，南、北两侧各有一门亭，屋面四周起翘。上层为八角亭阁，屋面是八角攒尖琉璃顶。整个建筑古朴大方，是潮汕古城门建筑中的佼佼者。明、清时期，城楼上设有更夫。20世纪40年代，因为要改造旧城，古城墙及东、南、西、北4个门全拆掉了，独独保留下了进贤门。
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揭阳的榕树，不比福州的少。
揭阳的榕树，不比福州的少。
揭阳“古八景”中“谯楼晓角”图
来的学宫前的文化广场，介绍说该广场是“风情、人文、古意”为设计理念，于2005年开始动工，首期建设占地面积3.5万平方米，投入的资金约1.3亿元。两排共12根的宋文化柱和12部的文化书卷，书卷上刻写有《论语》的经典词句，展现出孔子文化的内涵。
来的学宫前的文化广场，介绍说该广场是“风情、人文、古意”为设计理念，于2005年开始动工，首期建设占地面积3.5万平方米，投入的资金约1.3亿元。两排共12根的宋文化柱和12部的文化书卷，书卷上刻写有《论语》的经典词句，展现出孔子文化的内涵。
广场中轴线上的杏坛上，孔子与其弟子子路、颜回"三圣"的雕像，形神兼备，栩栩如生。
最前面的仿古石坊，高大耸立，上面横额题：南国圣城。
前面横额上书：万世师表，两边对联：领五经六艺四书如愿以偿拜之尽学人学子，帅百业千行万乘相期而至看多儒将儒商。
最前面的仿古石坊，高大耸立，上面横额题：南国圣城。
前面横额上书：万世师表，两边对联：领五经六艺四书如愿以偿拜之尽学人学子，帅百业千行万乘相期而至看多儒将儒商。
这里占地面积广阔，是市民休闲娱乐、活动的理想场所。
揭阳学宫始建于宋绍兴十年（1140年）。经宋、元、明、清的天灾兵燹，虽屡遭摧毁，但都得到重修。较大型重修重建次数近20次。照壁上有明代兵备道杨芷题：太和元气。
孔庙最南端的建筑是“腾蛟、起风”二亭，民国期间已被拆除，现改建为两座牌坊。
进棂星门即为泮池，池呈眼镜形状，上有石拱桥横跨。泮池西侧是玉振门，东侧是金声门，分别通向东西两路建筑。
进棂星门即为泮池，池呈眼镜形状，上有石拱桥横跨。泮池西侧是玉振门，东侧是金声门，分别通向东西两路建筑。
揭阳学宫现存建筑组群由21座单体建筑构成，占地面积约16000平方米，是岭南地区规模最大、配套建筑最完善、保存最完整的同类历史建筑组群，是揭阳古城的历史文化地标，它采用高台基宫殿式的三路五进、左右对称建筑布局。
大成门也称殿庭门、仪门，屋脊饰以通花嵌瓷，正中置一蓝色宝瓶，左右各塑鳌鱼吻脊。
大成门也称殿庭门、仪门，屋脊饰以通花嵌瓷，正中置一蓝色宝瓶，左右各塑鳌鱼吻脊。
门上方悬乾隆皇帝书“大成门”木匾，正门左右各有石鼓一只，三面大门又饰以门钉、镈首，门槛很高。
大成门后
大成门后
两侧各有一厢房，东为名宦祠，原祀历代来揭主政而有政绩者。西为乡贤祠，原祀历代揭阳籍有名官吏。
西庑现辟为“揭阳出土文物展览”，介绍在揭阳境内出土的自原始社会到近代的各种文物，东庑现辟为“科举考试展览”和“孔子儒学展览”。
西庑现辟为“揭阳出土文物展览”，介绍在揭阳境内出土的自原始社会到近代的各种文物，东庑现辟为“科举考试展览”和“孔子儒学展览”。
大成殿建在台基上，殿前有露台，露台两侧设台阶连接天井甬道，四周筑石栏杆。这是学宫最中心的建筑。大成殿高15米，平面接近正方形，正前方设御道石，殿身以梁柱为骨架，共用花岗石柱36根，上部抬梁式，额枋上方斗拱井然有序。
大成殿不仅是全庙的核心，也是庭院的主体，四周循序渐进的门、廊、庑，都在竭力突出孔庙的主轴即大成殿。
它面阔五开间，正前方设御道石。为了表达对孔夫子的尊重，御道石不设踏垛，对于先师只能远远瞻仰。
殿内设石基座木龛五座，木龛刀法细腻，极有潮汕特色。正龛孔子雕像头戴十二旒之冕，身着十二章之服，手执镇圭，脚穿登云履，正襟危坐。东西木龛分别是复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子。左右设有历代继承孔学最有成就的十二哲碑位。
明间设4根木雕五爪盘龙，龙对向迥舞盘旋，各捧一宝珠，绕以云焰 。
殿内设石基座木龛五座，木龛刀法细腻，极有潮汕特色。正龛孔子雕像头戴十二旒之冕，身着十二章之服，手执镇圭，脚穿登云履，正襟危坐。东西木龛分别是复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子。左右设有历代继承孔学最有成就的十二哲碑位。
明间设4根木雕五爪盘龙，龙对向迥舞盘旋，各捧一宝珠，绕以云焰 。
揭阳孔庙中孔子像自清代即有雕刻，20世纪50年代被毁，现孔子像为1992年由汕头大学美术系设计施工。大成殿内悬挂有历代皇帝御书匾额和楹联。揭阳学宫大成殿内的布设及陈列物品的恢复，就是参照曲阜孔庙大成殿的格局。
紧接东西庑道的北面为东西斋，斋比庑低矮狭长，原为神橱、斋膳房，是祭祀斋戒的地方。现在设“大哉孔子展览”，分为孔子一生、博大精深、道冠古今、声播四海四大部分。
崇圣祠原为家庙，以孔子之父叔梁纥被追封为“启圣王”而称“启圣祠”，雍正元年追封孔子五代祖为王，令各地孔庙改“启圣祠”为“崇圣祠”，祀孔子五代祖宗。
崇圣祠的屋面为琉璃瓦筒和土红瓦枋，绿色琉璃滴水剪边。屋脊则嵌雕鳌鱼吻脊、宝珠龙头等。崇圣祠檐下安装格扇门，以利于采光而使室内宽敞明朗 。
“周恩来同志革命活动展览馆”在揭阳学宫崇圣祠，分为大厅和东厢房两个展室。大厅用实物、文字展示周恩来同志有关生平和三次抵达揭阳的活动事迹，东厢房陈列周恩来同志当年下榻、办公的地方。
紧接东西庑道的北面为东西斋，斋比庑低矮狭长，原为神橱、斋膳房，是祭祀斋戒的地方。现在设“大哉孔子展览”，分为孔子一生、博大精深、道冠古今、声播四海四大部分。
崇圣祠原为家庙，以孔子之父叔梁纥被追封为“启圣王”而称“启圣祠”，雍正元年追封孔子五代祖为王，令各地孔庙改“启圣祠”为“崇圣祠”，祀孔子五代祖宗。
崇圣祠的屋面为琉璃瓦筒和土红瓦枋，绿色琉璃滴水剪边。屋脊则嵌雕鳌鱼吻脊、宝珠龙头等。崇圣祠檐下安装格扇门，以利于采光而使室内宽敞明朗 。
“周恩来同志革命活动展览馆”在揭阳学宫崇圣祠，分为大厅和东厢房两个展室。大厅用实物、文字展示周恩来同志有关生平和三次抵达揭阳的活动事迹，东厢房陈列周恩来同志当年下榻、办公的地方。
孔庙东西两路建筑都是围绕中轴线建筑的，基本对称。沿大成殿展开，空间由窄到宽，建筑由少到多、由低到高。大成殿周围的门庑殿阁又依次区分出不同的高低、大小、繁简、多少、华朴、明暗，用以表现主次和次序，竭力突出大成殿的崇高地位，总体的布局追求对称、规则、方正、直线，从而形成一种至为庄严的布局形制。
西路建筑从南往北依次是土地祠、文昌祠、节孝祠、享祠等。其格局属硬山顶复土红瓦，没有水局厝头，规整有序。节孝祠往西又建有两斋、训导署三进院落。
文昌祠始建于明万历十六年(即公元1588年)，是专门供奉文昌帝君的庙宇。文昌帝君原为梓潼神,因护国佑民有功，受唐宋两代皇帝册封。
我们来的时候，里面还在整修。
我们来的时候，里面还在整修。
东路建筑依次是忠孝祠、忠义祠、明伦堂、教谕署等，其建筑平面规整，硬山顶土红瓦，为潮汕建筑的水局厝头
。现在这些基本不开。
自宋代揭阳开辟学宫为县学以来，揭阳科举人才不断增多。据不完全统计，宋代揭阳中进士14人，元代2人，明代32人，清代文进士10人，武进士14人。明清两代揭阳中举人近300人
。
作为古建筑群体，揭阳孔庙的木雕桁架、门窗斗拱、陶塑与嵌瓷等手法，所使用的砖木石三雕和灰泥嵌瓷三塑等工艺，都是集潮汕乡土文化于一体的，极富于浓厚的地方特色。
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