（大同关帝庙大殿，前为抱厦）

撇开“引进”的佛教，土生土长的国内寺庙中，“关帝庙”应该是数量最多的，在关羽的老家山西省，更是难以胜数。诚然，文庙的数量也不少，但因为是“官办”，大多在府治、县治设立，不像关帝庙，在村、镇也能落地生根。

窃以为还有一个原因，尽管古人视登科及第进入仕途为首选，但这毕竟能够达到目的的属于凤毛麟角。而从关羽身上体现的尚武和尚义的精神，却直接关乎黎民百姓的安身立命，抑或维系人情的纽带，基本道德的准绳。更加上忠义关公被逐渐演变成为“武财神”，老百姓对“财富”的追求、精神寄托，亘古未变。这是些最原始、最朴素的崇拜，也因此，关公成了最接地气的“神”。

（春秋殿内的关公塑像）

在“度娘”里敲入“关帝庙”，冒出七十余处，作为一种文化的象征，“关帝庙”遍布国内外，这还仅仅是县治以上者。粗略查了查，差不多都是各级文保单位，升级到“国保”的，也有十余处。

前面已经打过卡的“关帝庙”和与关公相关供奉也有多处，可参见《【国保打卡】（79）关林（国6）》、《【国保打卡】（92）朱仙镇岳飞庙、关帝庙》、《【国保打卡】（109）太原大关帝庙（国7）、太原清真寺（国7）》和《【国保打卡】（85）开封山陕甘会馆（国5）》内主供的关公以及《【国保打卡】（84）延庆观（国3）》内的武财神。

大同关帝庙是其中之一，不过，升级为“国7”的是“关帝庙大殿”。

大同关帝庙始建于元代，清《大同府志》记有明景泰、嘉靖、隆庆、万历年间修缮碑记。清康熙、乾隆年间均有增建和修葺。据了解，新中国成立时，其格局还基本完整，后来由于众所周知的原因，仅有这一座大殿孤存于世。从建筑手法和特色看，当为元代遗物，是大同唯一的一处元代建筑。

大庙中心的主殿，面阔三间，进深两间，殿顶为单檐九脊歇山顶，上覆琉璃瓦。正因为是大同市城区内唯一的一座元代建筑，具有极高的历史及艺术价值。大殿建筑面积400多平方米。

殿前的抱厦，面阔三间，进深两间，是清代为扩大祭祀活动面积而增建。呈勾连搭卷棚式，亦为黄、绿、蓝琉璃瓦布顶。

大殿正中为关公像。内后端置内柱两根，柱间各置雕刻精细的木质神龛，结构均为重檐歇山顶，侧上方有天花，斗拱为金装，其余为彩绘，属于清代建筑小木作中的上乘之作。三座神龛内塑三尊像（一看就是新的），除了正中的关公，左右两侧为关平和周仓。

三间神龛两侧的槅扇装饰为做工细致的菱花，这种装饰手法是宫殿建筑门窗槅心花纹装饰的一种，也是古建筑外檐装修中的高等形式。中间神龛两侧有大红木雕盘龙金柱，上面的盘龙清晰可见。

三座神龛横额上写有关公封号，显示了关公在中国古代社会历代的显赫地位。

西侧的壁画是明代的。

其他建筑大多为复建、移建或新建的，文物价值远不如前者。但是，既然来了，也尽可能留下影像。

就按下图“游览”——

 

山门对面有戏台一座，是大同“市保”。原是东街上的皇城戏台，清顺治年间建，2008年移建于此。作为文保单位，将与“关帝”无关的建筑命名“关帝庙戏台”，感觉很不严谨。

 

以下分别为，山门、钟鼓楼、过殿、名将祠、大殿（上述）、春秋楼、奶奶殿、财神殿。其内的雕塑属于现代“产品”，只留少量，不赘。

 

西跨院有结义堂、结义园，还有一座关公庙中不多见的武侯祠。

 

最后是邀月亭，上书“武圣殿”，有两尊雕塑，两种风格。

 

路过“中共大同工委旧址”，1966年“市保”，顺记。