（画家罗中立）

     20世纪初兴起、持续了一百多年的反对父权文化的女权主义，在政治、经济、文化中争取与男性平等权利的持续努力同时，已深入具体到人类的核心需求—性活动中。2010年第12期中国性科学杂志刊登马晓年教授卷首语，也提出今后10年的重要任务是推动女性学的发展。

     女性性权利日益凸现，而在数千年的父权文化浸润下的男性对此又将面临怎样的反思？父权文化在伤害女性、压抑女性性需求的同时，难道就完全有利于男性吗？性爱中戴着父权面具进行“完美性交表演”的男性，又承受着怎样的压力和操作焦虑？！

    虽然“伟哥的问世使得男性性问题不再是难以逾越的大山”，但仍然有众多男性还没有逾越“用还是不用伟哥？”的大山。女性在性爱中要解放自己，男性也应该在性爱中解放自己。

    男性在性爱中的解放，不仅是尊重女性性需求，学习女性性生理知识、掌握一些促进女性性享受的技巧，也表现尊重接纳自己的性能力、不苛求自己，和伴侣坦诚交流自己的担忧、商量着找到一些让彼此都获得满足的姿势、方式；

    如果担心早泄，可以先让自己的“把儿”歇着，延长前戏，让女性充分唤起，先用手或器具让女性达到或临近高潮时再插入，岂不皆大欢喜。即使是心因性勃起，也不妨使用几次伟哥，充分体验、享受持续勃起性交的快感和自信，待自信的感觉稳定后，再逐渐考虑选择服用或不服用，至少比“死不认输”要实际。

    延伸在日常生活中，男性也不必整日绷紧神经做强者、死要面子活受罪、打掉牙往肚里吞，本真地流露自己的柔软、稚气、依赖并不意味着是弱者，这样的男人反倒更真实可爱。何况，步入老年，男性的性别心理特征更趋向女性，而女性更趋向于男性，也许正是这一点，让老人更显得充满智慧。 
   如老子《道德经》所言：人之生也柔弱、其死也坚强。万物草木之生也柔弱，其死也枯槁。故，坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以，兵强则灭，木强则折。坚强处下，柔弱处上。