周二在朋友那里喝茶，朋友的朋友领来一位藏传佛教（简称：藏教）的弟子小喇嘛。于是大家的话题始终围绕佛教和藏教，并向小师傅请教两教的差异性和共性。

期间一位朋友问到小师傅对班禅大师和达赖喇嘛的看法，作为藏教的信仰者对其精神领袖人物肯定是顶礼膜拜，深赞其好。当朋友问及达赖为何要独立时，小师傅回答的大致意思是：以前藏区的信徒们虔诚向佛，心无杂念，不知道打工挣钱，不追求物质享受；现在与外界有了沟通，修建铁路公路藏民可以有收入，物质条件有了改善，于是藏民劳动要报酬，开始攀比谁家电视好，谁家的畜牧业收入高。所以，达赖认为物欲的扩张使得藏民区的藏民深陷苦海，心情不再快乐。藏民应该与外界隔绝，简单生活，专心诵经念佛，方能不被物欲所累得以静心。于是，我不仅相问：小师傅，佛祖尚且希望善男信女供奉香油钱、香火钱以保障佛祖的弟子们得以生存。亦希望大众脱离苦海，这苦海不但是精神上的不愉也有物质上的贫乏，也就是现在人所提倡的提高生活质量。如果真的佛法无边，应该普度大众在物质与精神上寻找一个平衡点；既不做金钱的奴隶，也不做衣食无着的贫穷者。

我认为：无论你信佛教、道教、藏教还是基督教，可信不可迷，更不可极左极右（我将那些不尊重科学，不尊重现实，只知道阿弥陀佛的人称为“左”。将那些心口不一，行为有违佛家理念，以烧香拜佛为形式的人称作“右”）。

现实生活中常见到，某些所谓的善男信女，初一、十五、吃斋念佛，不辞辛劳去庙里烧香拜佛。可是，行为却让人费解，对不满意的人开口就是污秽之言，处处争强好胜，巧取豪夺，甚至为了眼前利益不顾亲情，不孝顺父母。曾经开玩笑说过：这些人烧香拜佛是不是只求佛祖保佑他（她）作恶使坏不招报应？佛祖也不会保佑这样的人啊！

 还有一种伪信徒，他们手缠佛珠经常出入寺庙，仿佛在参禅悟道，实际上只是赶时髦作秀，以显示他们在修行，显示他们与众不同。

本人浅见：参禅悟道的真谛不再“型”，在于“心”和“行”。

“心”指心态，保持良好的心态。首先不可无休止地让物欲膨胀，有十还要百，时时寻商机处处找发展，最终成为钱财的奴隶，惶惶不可终日，寝食难安，惟恐有闪失。所以，该收手时且收手，怡然自得闲享清福。其次是就算为一日三餐奔，一件寒衣忙，也不可愤世嫉俗，粗暴无良。也不要唯我天下苦命人。忧郁易成疾，暴躁易伤肝，身已不健何以长久立业？“命里有时终须有，命里无时莫强求，顺势而为，事半功倍。”，我这里说的“命”是广义的，是指办事的能力和处世态度。摆正自己的位置，心态正，甘苦亦自乐。

“行”指：存善念，行善举。首先从基础做起，自强自立，孔子曰：君子顾其本；己所不强怎顾他人，天上不会掉馅饼，勤劳致富方能立足。与人交往，不可算计别人占小便宜，能帮助别人就去帮助，从身边人帮起，帮助需要帮助的人，帮助值得帮助的人。生意人与别人交易，应以双赢为原则，损人利己终不得长久，君子爱财取之有道，无道之财将毁其德，灭其性，循环之后得报应。

我虽不是虔诚的信徒，也不做伪信徒。但是遇有寺庙，我会诚心叩拜。因为无论是佛是道还是教，宗旨是好的，都是引导人们一心向善，慈悲为怀，多行善事。

      愿人人心中有尊佛