很幸运，我们遇上二年一次的芦笙节，在中秋节这天肇兴举办规模盛大的芦笙节，我们取直线距离步行10公里中午一点前赶回肇兴一睹节日盛况。

     芦笙对侗家人是不可缺少的乐器，男人如不会吹奏芦笙是件很丢脸的事，连老婆也娶不上。无论是节日，还是村里有喜庆、祭奠，芦笙是必不可少的。

    侗家人对二年一度的芦笙节非常重视，几乎是每家都参与，每家至少有一个男人去参加比赛，没有男人参加比赛的家庭，必须酿出米酒送给参赛队员喝。每个村寨都有芦笙队，三十人以下为小队，三十人以上为大队，这次有七十多个芦笙队参赛，比赛采取淘汰制，在大队和小队中产生金银铜三个名次。

     比赛结束后，主寨各鼓楼盛情挽留各客寨芦笙队集体作客。晚宴过后，大家聚集鼓楼，吹笙、歌唱，通宵达旦。                  比赛前的热身，对数千架芦笙齐鸣，彩旗招展，欢声雷动，场面盛大。           

                               后继有人，观众群里几个孩子也不闲着，吹的有模有样。

        芦笙节上侗家姑娘是一道亮丽的风景，姑娘们身穿民族服饰，手打油布伞，肩挑米酒在各队之间穿梭，参赛队员观众都可以来一勺米酒解渴。                         客串一回侗家女           

      侗家姑娘的银头饰银光闪烁，做工精细，顶上的凤凰翩翩如生。颈上的项圈分量够重也造型各异。侗家女子的银饰是按照“外祖母—母亲—女儿”这样的路径传递下来的，彻底的“传女不传男”。这是因为，女儿总是要嫁人的，家里的田地和房产便无缘分享，一套浓缩了相当份量财富的银饰便成为女儿当然的补偿。如果有不止一个女儿，置办银饰就成为父亲不可推卸的义务。     说到侗家姑娘，不得不说侗家姑娘的嫁娶。侗家人的嫁娶日相对固定，活动一般从大年除夕夜开始，也有在“六月六”举行。新娘进门前的一切活动，都在相对秘密的状态下进行，即由媒人“神不知鬼不觉”地带到新郎家，然后在大年初三举行隆重的婚礼。婚礼过后，新娘子回到娘家，不住夫家，只是逢年过节或农忙时节，才到夫家“做客”或帮忙。直到有了身孕，才正式成为夫家的一员。在成为夫家正式成员之前，仍旧可以参加姑娘小伙们谈情说爱的聚会“行歌坐夜”。可以说侗家人一辈子都在谈恋爱。
    再上一张芦笙节全景图