“天之所恶，孰知其故？”这句话是老子对关尹说的。其意思是，老天所厌恶的，谁又能知道是什么缘故呢？老子这里认为，万物的主宰是天，是天道，而天道又是不以人的意志为转移的！

列子是赞同老子这种观点的，并还在他的《列子-力命》中也引述了这种观点。相关文曰：“生非贵之所能存，身非爱之所厚；生亦非贱之所能夭，身亦非轻之所能薄。故贵之或不生，贱之或不死；爱之或不厚，轻之或不薄。此似反也，非反也，此自生自死，自厚自薄。或贵之而生，或贱之而死；或爱之而厚，或轻之而薄。此似顺也，非顺也；此亦自生自死，自厚自薄。”这段说的是，人的生命，并不是因为你尊贵它它就能长命百岁，人的身体也并不是因为你爱惜它它就能壮实健康；同样的道理，人的生命也不是因为你轻贱它它就半途夭折，人的身体也并不是因为你怠慢它、轻视它就变得孱弱或生出病患。这些现象表面看着似乎有些反常，但其实并不反常，因为事实就是如此。万物都是自己生存、自己死亡、自己壮实、自己孱弱的；与你是否尊重它还是蔑视它、与你是否爱惜它还是怠慢它等这些通通无关……

列子的这段话，集中说明了人之生死贵贱及身体壮弱等均不由人自己主宰；无论你爱惜也罢、怠慢也罢，所有这些都不以人的意志为转移。不以人的意志为转移，那么又是以什么为转移呢？最后，列子引用了老子的一句话，道出了自己与老子相似的观点。《列子-力命》中曰：“老聃语关尹曰：‘天之所恶，孰知其故？’言迎天意，揣利害，不如其已。”也就是，老聃对关尹说：“老天所厌恶的，世人谁又能知道是什么缘故呢？”既然老天厌恶的人们不知道，那么老天所喜好的人们当然也就不知道了。至于人们总是持续不懈地去迎合天意也罢、揣摩利害也罢，其实所有这些都是徒劳的。

老子观点，天道主宰，岂人力可为？