这是《庄子-达生》里所记载的一则关于孔子的故事。乍看似乎是有关“道”的；专心地再去细读一番，则就会知道还确确实实就是有关“道”的！这里先粗略地解一下题目：从最初生长的环境条件起步；然后再顺着自己所生长的环境本性慢慢成长；而至于自己最后能否获得成功，则全凭命运的安排了。也只有当自己做到了这些，那么成功或许就在你不知不觉间、或在你不知道成功为何物的情况下，自然而然、水到渠成地成功了呢！

只是颇让人值得玩味的是，道家的《庄子》里面怎么就偏偏地硬是拉进儒家的鼻祖孔子来说事了呢？很显然，道家之“亚祖”庄子这里存心就是想在此大大方方地给儒家上一堂课，一堂关于“道”为何物的课……

《庄子-达生》里这起“孔子观于吕梁”的故事是这样的。话说孔子当年曾在吕梁地区游观，但见得那里的瀑布悬水飞流直下三十余仞，河流飞沫也长达四十里呢！如此气势磅礴、潺流奔涌的河流，纵使那鼋鼍鱼鳖也是不能从中横游而过的，更何况人了。可是，于孔子的眼前，偏偏就上演了一幕一男子横游激流的壮举！起初孔子不相信自己的眼睛，还以为那位男子可能是啥事想不开要寻短见了，为此孔夫子还专门让身边随从的弟子下去去救那位哥们呢！可是，再仔细看看水中那位男子吧，一直都很神态自若，悠哉游哉地游了几百步之后又游了出来，并且还一边披着头发唱着歌一边在塘埂下漫步呢……孔老夫子看呆了也被眼前的这一切惊住了，遂忙问已上岸并来到他面前的那位游泳男子：“吕梁悬水四十仞，流沫三十里，鼋鼍龟瞥之类都尚且不能游渡，但我见您却能游渡自如，胜似闲庭信步，难道您是鬼神而不是人吗？还有，您这游泳特技有“道”可寻吗？那人说：“没有！我并没有什么道术。我只是根据这里水的流势起步涉水，然后再顺着水流的本性起伏及顺势而为，最后就这么不知不觉地成功了。如果您非要我总结出自己的游泳方法，那就是：与漩涡一起进入水流的中心，然后再与涌出的流水一起浮出水面，继而再去顺从水的流动方向而随波逐流……总之，顺从环境，随波逐流，不另出已见，这就是我游泳的全部方法！”

孔子最后又问：“何谓始乎故，长乎性，成乎命也？”也就是像本文第一段解题中所说的：什么叫做从最初生长的环境条件起步；什么又叫做顺着自己所生长的环境本性慢慢成长；最后还有，什么叫做能否获得成功，则全凭命运的安排呢？那人紧接着又解释说：“我生在山区，当然就安心地住在山上，这就是所谓的从自己最初生长的环境条件起步；我自幼长在水边，所以就安心住在水边，这就是所谓的顺着自己所生长的环境本性慢慢成长；而至于自己最后能否获得成功，则就全凭命运的安排了。事实上，我也不知道那所谓的“成功”究竟为何物，我平时其实也没有刻意地去追求所谓的“成功”；我所谓的成功，完全是在自己不知不觉之间自然而然、水到渠成所获得的。

怎么样？道家还是想“教育”儒家：要想获得或想追求所谓的成功，那么凡事最好就不要去强求，一切顺其自然，最终则必会是水到渠成……