国博子龙鼎是假货
王显春

据传，国博新馆选在愚人节开馆，可喜可贺。国博最大看点是“子龙鼎”一类假货，透过这一类假货，你可以忍受造假者的龌龊、卑劣，可以欣赏学官的愚蠢、渎职，胆大妄为。保守估计，国博有假货10000件以上，多是“田野考古”和“海外寻珍”划拉进来了。

一九八五年春晚一曲《龙的传人》，启发李学勤等人启动了龙文化造假工程，河南濮阳西水坡蚌塑龙虎墓、湖北黄梅焦墩河卵石摆塑龙、辽宁阜新查海石块堆砌龙、湖北秭归县东门头河卵石摆塑龙等应运而生，商末“子龙鼎”应运而生。

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认识子龙鼎先认识“龙”字，龙字真，鼎真，龙字假，鼎假。造假者很难造出殷商金文的韵味。李学勤不懂古文字，王冠英、朱凤瀚在其伯仲之间。我们先看看真龙字：

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商周甲骨文、金文龙字序列

1、原始龙，象形，像龙之形。第一例金文龙，源于红山文化三星他拉玉龙，像玉龙之形。后两例甲骨文龙突出三角形头部和牙齿，蛇身弯曲，有动感。

2、风龙，上为古风字，下为龙，会意风姓、龙姓联姻为风龙。（参看笔者对风姓、风字、风文化的解读。）

3、祖龙，上为古祖字（且），下为龙，会意祖姓、龙姓联姻为祖龙。第四、五例出处不详，仅供参考。（参看笔者对祖姓、祖字的解读。）

4、辛龙，上为古辛字，下为龙，会意辛姓、龙姓联姻为辛龙。篆籀文龙字从辛。

依据字素，笔者把甲骨文、金文龙字依类解读为原始龙、风龙、祖龙、辛龙，这也暗合了 “有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，五角曰螭龙。”《广雅•释螭》的解读思路。龙是个复杂的文化现象，龙字的造字思想也复杂多变。但是，万变不离其宗，任何一个龙字都是汉字序列中的一员。

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殷周金文比较

龙母尊是商代晚期，子龙鼎也被认为是商代晚期，是同时期的作品。昶仲鬲为春秋早期。从龙字字形上看，昶仲鬲与龙母尊有直接传承关系，龙母尊、昶仲鬲与子龙鼎没有明显的传承关系。

再看司母戊，司母戊三个字大小适度，笔画流畅，浑然一体，洋溢着古朴、厚重的历史感。你再看看子龙鼎的“子龙”二字，大小失度，呆板，令人窒息。

1、这是一条没有在汉字序列的龙。自古至今，龙字一是象形，像龙之形，如二期金七二九等；二是会意，如风龙、祖龙、辛龙等。繁体字（龍）是篆籀龙的后代，是辛龙的后代。子龙鼎的龙字象形不象形，会意不会意，与殷周金文龙字比较，与所有的甲骨文龙字比较，根本就没在龙字序列里，充其量是个现代美术作品。

2、这是一条被斩首（角）的断头龙。所有的龙字，不管是象形还是会意，不管是金文还是甲骨文，都是龙头连着龙身，只有子龙鼎的龙是一条被斩首（角）的断头龙，其用心极其险恶。

3、这是一条眼睛长在嘴唇上的独眼龙。金文、甲骨文龙字突出两颗巨齿（如蛇之毒牙），巨齿是力量威严的象征，并不表述龙目。子龙鼎龙字的目长在两个巨齿之间的嘴唇上，还是独眼龙。子龙鼎的作者依据画龙点睛的思路创作了龙字，殷商人并不知道画龙点睛一说。画龙点睛典故出自晋·王浮《神异记》，“子龙”二字的作者不是殷商人，而是晋代以来的人物，或许还健在。

子龙鼎纹饰上下不配套，麒麟皮下露出马脚，滥用刻铭，改“司母戊”为“继母戊”等等，这些都是看点，都是欣赏点。

综上所述，子龙鼎是假货，是李学勤龙文化造假工程的画龙点睛之作。鼎是一九八五年前后的作品，作者不明。“子龙”二字是一九八五年以后创作，作者或许是日本文物贩子。