原载《轻兵器》2009年2下

高原寒区野战生存的范例  二

——1950年骑兵先遣连进军西藏阿里的生存经验概说

沈克尼

骑兵先遣连的侦察兵

“自救”摸索土法克服高山病

海拔 4000米以上是“生命禁区”。骑兵先遣连出发时日行百里。然而，一周后部队到达阿塔木帕夏附近后，每天都在海拔5000米以上地区行军，冰雹、风雪、严寒、缺氧，全连人马全部出现了严重的高山反应。人人头昏眼花，大咳不止，反应迟缓，行动困难，进食剧减，呕吐不止。连续几天人均进食不足4两，马匹也大批倒毙，日行军只有十几公里。我军著名高原病防治专家丁志衡总结说：“一切高原病的起因都可归结为缺氧和低压，造成人的生理机能失常”。当时骑兵先遣连官兵并不知世间还有“高原病”一说。尤其是连队到达阿里时，肺水肿夺去了许多战士的生命。骑兵先遣连的副连长彭清云在加强部队使命和乐观主义教育外，还摸索着用土方，如把盐和干牛粪拌在一起炒热，用面袋子装上，捆在身上，治疗高原病。用盐水洗伤口，许多人的病都有了好转。用盐水洗伤口肯定有效。而治高原病的这些土方是否科学，尚且不论。但官兵们得到医治的心理作用一定会有。我想起1991年我随中国科学探险协会在西藏雅鲁藏布大峡谷考察，队长严江征和参谋苗建中生了病，在缺医少药的情况下，我对他们开玩笑说，我教你个“咒”，但要用四川方言反复念，念出声：“鸡蛋壳，山羊角（音‘郭’）”。生病的队长和队员念着念着笑了起来，病情大有缓解。

野战生存训练和实践中，心理作用十分重要。这正是我近二十年研究野外生存这一课题的薄弱之处。最近，读复旦大学历史学系教授钱文忠博士所著的《玄奘西游记》颇得启发。书中讲到玄奘在途经八百里死寂的莫贺延碛的沙漠中“顾影唯一”，他脑中浮现了许多幻觉，感到有无数妖魔鬼怪向他袭来。或许《西游记》中形形色色的鬼怪正是源自这片死亡之地的感觉吧。作为一个虔诚的僧人，面对高原的严寒，沙漠戈壁的风沙、酷暑，以及狼虫虎豹，执意去西天取经的玄奘能做的，就是不停地念诵只有200余字的《心经》（全称《般若波罗蜜多心经》）。正是这部《心经》在玄奘的万里取经的旅途中发挥了巨大作用，帮他驱除了心灵上的畏惧。

复旦大学教授钱文忠博士手书中文《心经》全文

 左起，本文作者与钱文忠博士，中国探险协会主席严江征，作家、空军少将乔良

我曾三上西藏，四至新疆，一直在思索，在艰险无助的艰苦旅途中，孤身一人的玄奘有《心经》作为心灵的支撑。而在当今，执行特种任务在食宿无着的荒野中的军人，特别是深入敌后的侦察兵，特种部队，支撑他们在恶劣环境下，险中求胜，死地求生的“心经”又是什么呢？

我在公丕才的《天殉》一书的修改增补版《英雄先遣连》李乾元上将的序言中找到了答案。那就是作为军人为祖国履行使命的责任感，团结向心力。他们创作的《顽强歌》、《打柴小调》、《光荣小唱》、《克服困难歌》中唱出的克服悲观情绪，宏扬革命乐观主义的精神！

　　我曾多年研究野外生存这一课题，骑兵先遣连进军西藏阿里的生存经历告诉我，生存技能和知识是重要的，而生存信念和心理，活下去战斗的信念更重要！有了坚定的信念，没有生存技能和知识，也能创造和摸索出来。由此，我的《野战生存的心理训练》也就有了思路，我的《高原寒区野战生存》讲授提纲也有了鲜活的范例。感谢作家公丕才和历史学家钱文忠博士！