对儿歌童谣的记忆，印象最深的有两次不同的年代。

第一次是1987年，我们大学里的三个同学三天两头就聚集在一起，编写我们三个人一生中的第一本书《四川民俗大观》。当时我分担写“四川儿歌”的那一部分，于是四处搜集四川的民间儿歌，儿时念过的儿歌，便零零星星，点点滴滴地，渐渐回忆起来：

“咚咚咚，三点炮，放你猫猫找耗耗；找得到，吃肥的；找不到，吃瘦的；猫儿已经来了，耗儿已经藏了，一二三，来了！”

这是儿时，在夏夜傍晚时分，和小伙伴们玩“藏猫猫”游戏时必定先唱的儿歌。现在想来，儿时是快乐的，一次次的“藏猫猫”，一遍遍地唱，直到天黑，直到满天繁星。

就这样，一首首儿歌便从心底的深处，一点点的回忆起来，竟然是那么的清晰，仿佛就在昨天一样。于是又一点点地回忆起那许多年前的童年，神游那梦魂萦绕的乡土故园……

由于编书的需要，很快就搜集了大量的儿歌童谣，从古代到近现代的都有。在那时才发现，其实儿时唱的儿歌，好多已经流传了一两百年，一代接一代地传承下来：

“红萝卜，蜜蜜甜，看到看到要过年。大人要穿新衣服，娃娃要领挂挂钱。

“点脚班班，脚踏南山。南山大斗，有担二斗。猪蹄马蹄，四马攒蹄。每人缩脚，大枝花儿割支脚。

“扯锯，还锯，家婆门口有台戏。请外孙，来看戏。没得吃的，牛肉包子夹狗屁。

“张打铁，李打铁，打把剪刀送姐姐。姐姐留我歇，我不歇，还要回家学打铁。

“黄丝黄丝蚁蚁，黄丝黄丝蚂蚂，请你家公家婆来吃嘎嘎。大的不来小的来，吹吹打打一路来。

“推磨，压磨，推豆花，赶少午，娃娃不吃冷豆腐。

“一根扁担闪悠悠，担石白米上泸州。泸州爱我好白米，我爱泸州好丫头。

“丁丁猫，穿红裙。高大姐，做媒人。何四姐，做新人。麻子娘娘吹鼓手，斑竹丫丫抬起走。慢慢走，慢慢抬，看把幺妹倒出来。”

“正月十五大月亮，强盗出来偷尿缸。聋子听到脚步响，瞎子看到翻院墙……”

每一首声声稚嫩的童谣，细细品味，总能感受到其中都蕴涵着丰富的文化内涵。

“歌”是有乐曲的韵文，“谣”就是不用音乐相配合的歌。《尔雅·释乐》：“徒歌谓之谣”。

儿歌童谣，是诗歌的雏形，是大众口口相传的文化传承。它和一个地方的社会生活和文化风俗息息相关，是一个地方一个时期的历史文化的印记。没有了儿歌童谣，便没有了人们对传统文化的全面记忆。

第二次是2004年，女儿还不到一岁时，又再一次收集整理了一次儿歌，从几百首中选出了几十首，编印出一本《儿歌精选》。以后，为了逗弄女儿，在摇篮里，在怀抱中，便经常给她唱儿歌：

“摇啊摇，摇啊摇，一摇摇到外婆桥，外婆夸我好宝宝，外婆给我吃蛋糕。

“一二三四五，上山打老虎，老虎打不到，打到小松鼠。松鼠有几只，让我数一数，数去又数来，一二三四五。

“板凳，板凳，歪歪，菊花，菊花，开开。开几朵？开三朵。爸一朵，妈一朵，奶奶头上插一朵。”

奶奶也常常带着孙女唱：

“吹起小喇叭，嗒滴嗒滴嗒；敲起小铜鼓，咚咚咚咚咚。

“拔萝卜，拨萝卜，大家一起来拔萝卜，嘿哟，嘿哟，嘿哟嘿哟拔不动，嘿哟嘿哟拔不动……”

奶奶教的儿歌，女儿很喜欢。因为奶奶的儿歌，唱起来音韵节奏都很美，比我们教得好。奶奶再一次教唱儿歌，这一次是教孙女。

女儿一岁以后，刚呀呀学语，就开始断断续续地跟着唱儿歌：

“太阳公公起得早，他怕宝宝睡懒觉，爬上窗口瞧一瞧，耶，宝宝不见了。宝宝在院子里，一二一二做早操。

“金钩钩，银钩钩，说话要算数，不然是小狗。

“小燕子，穿花衣，年年春天来这里……

“唐僧骑马咚那个咚，后面跟着个孙悟空。孙悟空，跑得快，后面跟着个猪八戒……

令我们高兴的是，女儿能够唱的儿歌越来越多，连我们教她的古诗也能念上几首了：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”……女儿经常外处玩耍，一见到锦江上的桥，便会念道：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”

女儿二岁三个月，上了幼儿园，又学唱了一些新儿歌：

“妹妹背着洋娃娃，来到花园看花花……”

电视台某厂家打广告，用的是一首大家都熟悉的儿歌：“小燕子，穿花衣，年年春天来这里……”从外面回家，有时一进院子里，就听到这首儿歌，便想起了自己那可爱的女儿，想起了自己那快乐的童年……

我们不能没有儿歌，也不能离开童谣。

没有了儿歌，没有了童谣，不仅是我们传统丰富的文化缺失，更是我们代代相传的亲情阻断。

儿童的歌谣，是那么的稚嫩，然而却是天下最美的歌谣，是一种让人一生难忘的歌谣。一个人虽然从小长大到老，那些儿时唱的歌谣，成为一种渐渐朦胧的记忆，但又是那样的铭心刻骨隐藏在心底里，时时让人们想到了幸福快乐的童年时光，想到了家人那深深密密的慈爱亲情。