瀛洲接武是一座牌坊，位于浙江省宁波市海曙区月湖柳汀南侧。石质结构，瓦檐形制，三间四柱式。现存四柱及部份额坊等，额坊上书“瀛洲接武”，海曙区人民政府已列入文物保护单位。

    瀛洲接武坊体型高大，气势雄浑。明万历三十四年(1606年)，陆世科、李康先等17位宁波籍学子同时考中举人，在宁波城内引起不小的轰动。5年后，浙江巡抚甘土阶为预祝这17位举人今后能像唐代杜如晦、房玄龄等“十八学士”那样能得到朝廷的重用，专门为他们建造了这座三间四柱“瀛洲接武”坊。“瀛洲接武”四字为黄景章在中进士后所题。坊上镂刻着凸形立体的仙鹤、麒麟、狮面、牛头等，栩栩如生，工艺精湛，艺术性极高。现在坊额上，陆世科、李康先等17人的名字仍清晰可见。

宁波佛教居士林坐落于风景秀丽的月湖柳汀洲之上。迄今有700多年历史，是月湖风景区的人文景观。佛教居士林始建于元世祖忽必烈时期(公元1284年)，几经沧桑，香火中断。1989年，在市府、市委统战部及上级主管部门的关心和支持下，批复筹建，将原属于居士林殿宇房舍全部收回，现已修复弥勒殿、大雄宝殿、圆通殿、三圣殿、地藏殿、念佛堂等六座佛殿以及"藏经楼"。此外，林内建立了佛学阅览室、佛教图书室，以便于信徒修学佛法、提高佛学素养，使佛法发扬光大。居士林为远近闻名的宗教活动场所。每日来此礼佛的善男信女络绎不绝，特别是每逢佛教节日，常人满为患。居士林内风景幽雅，瑞气蔼林，诸座殿宇庄严巍峨，是佛教居士学习教理，弘扬教义，净化身心的好处所。是月湖十景之一柳汀洲景区上的一颗明珠，为整个月湖景观增添了无限光彩。

 牌坊，汉族特色建筑文化之一。是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的。又名牌楼，为门洞式纪念性建筑物，宣扬封建礼教，标榜功德。牌坊也是祠堂的附属建筑物，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖的功能。

牌坊是由棂星门衍变而来的，开始用于祭天、祀孔。棂星原作灵星，灵星即天田星，为祈求丰年，汉高祖规定祭天先祭灵星。宋代则用祭天的礼仪来尊重孔子，后来又改灵星为棂星。牌坊滥觞于汉阙，成熟于唐、宋，至明、清登峰造极，并从实用衍化为一种纪念碑式的建筑，被极广泛地用于旌表功德标榜荣耀，不仅置于郊坛、孔庙，以及用于宫殿、庙宇、陵墓、祠堂、衙署和园林前和主要街道的起点、交叉口、桥梁等处，景观性也很强，起到点题、框景、借景等效果。

另外一种说法是，就结构而言，牌坊的原始雏形名为“衡门”，是一种由两根柱子架一根横梁构成的最简单最原始的门。关于“衡门”，我们目前所看到的最早记载是《诗•陈风•衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”《诗经》编成于春秋时代，大抵是周初至春秋中叶的作品，据此推断，“衡门”最迟在春秋中叶就已经出现。 这种“衡门”后来被运用到城市中各个居民区之间的“坊门”上。从春秋战国至唐代，我国城市居民区都采用里坊制，“坊”与“坊”之间有墙相隔，坊墙中央设有门，称为坊门。起先，这种坊门就像“衡门”那样，由两根立柱架一根横木构成的，只是柱侧安装了可开合的门扇。

牌坊与牌楼有显著的区别：牌坊没有“楼”的构造，即没有斗拱和屋顶，而牌楼有屋顶，它有更大的烘托气氛。但是由于它们都是我国古代用于表彰、纪念、装饰、标识和导向的一种建筑物，而且又多建于宫苑、寺观、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等地方，再加上长期以来老百姓对“坊”、“楼”的概念不清，所以到最后两者成为一个互通的称谓了。