“明州淳熙四先生”（舒磷、沈焕、杨简、袁燮）四明学派是南宋时期以传陆九渊心学为宗旨，以尊德性为目的的学术派别，其主要代表人物为杨简、袁燮、舒璘、沈焕。

四明学派，主要指中国南宋时期的一个儒家学术派别，学派活动区域近似于现在的浙江东部宁波即明州一代，是谓时"浙东学派"之主力之一。绍兴、宁波和台州地区有四明山脉，故该区域亦称"四明"或四明地区，学派以山得名。

四明学派在学术思想上承陆九渊心学，以传授传播陆的学说为主。四明学派的学者办书院，集中讲学在今宁波月湖一带。

1、舒璘 [宋] 明州淳熙四先生,象山书院(1136～1199)

舒璘（1136—1199），字元质，一字元宾，学者称广平先生，奉化广平（今大桥镇舒家村）人。南宋乾道八年（1172）中进士，授四明（今宁波）郡学教授，未赴。后任江西转运使干办公事，继为徽州府（今安徽歙县）教授，倡盛学风，丞相留正称为当今第一教官。继任平阳县令，时郡政颇苛，告以县民疾苦，郡守改容而敛。官终宜州通判，卒谥文靖。学宗陆九渊，兼综朱熹、吕祖谦，史称淳熙四先生之一。著有《诗学发微》、《广平类稿》、《诗礼讲解》等。

2、沈焕 [宋] 明州淳熙四先生(1139～1191)

沈焕（1139—1191），字叔晦，定海崇邱乡沈家山下（今属北仑区小港镇）人。24岁中举，后入太学，师事陆九渊之兄陆九龄，探究心学大要。南宋乾道五年（1169）进士，历任上虞尉、扬州教授、太学录事，充殿试考官，调高邮军教授、婺源县令、舒州通判，所至能恤民重教。曾一度讲学于定海（今镇海）南山书院。晚年迁居鄞县城内月湖竹洲。卒谥端宪。继承陆九渊心学，与杨简、袁燮、舒璘同创南宋四明学派，称淳熙四先生 [1]  。著有《定川言行编》、《定川遗书》等。

3、杨简 [宋] 明州淳熙四先生(1141～1225)

　　杨简（1141—1225），字敬仲，号慈湖，世称慈湖先生，慈溪县城（今江北区慈城镇）人。南宋乾道五年（1169）进士，任富阳主簿，任上兴学校、教生徒。时陆九渊过富阳，指示心学，虽陆仅长他二岁，仍向陆执定师生礼。后调任绍兴府司理。绍熙五年（1194）任国子博士，庆元学禁起遭斥，家居14年，著书讲学。嘉定元年（1208）复起，历任秘书郎、著作佐郎、国史院编修官兼实录院检讨官。后出知温州，廉俭自持，首创废除伎籍。势家第宅阻河，命撤之，民呼“杨公河”。晚年寓居鄞县城内月湖畔，设馆讲学。宝庆元年（1225）以耆宿大儒膺宝谟阁直学士、太中大夫，封爵慈溪县男，卒谥文元。著有《慈湖遗书》、《慈湖诗传》、《杨氏易传》等。史称淳熙四先生之一。

4、袁燮 [宋] 明州淳熙四先生,象山书院(1144～1224)

　　袁燮（1144—1224），字和叔，鄞县县城南门人。宋朝政治人物、教育家、哲学家。学者称絜斋先生。南宋乾道初入太学，师事陆九龄，继师事陆九渊。淳熙八年（1181）进士，授江阴尉。庆元元年（1195）擢太学正，与学生共同探究学理。庆元学禁起被斥去职，后复出为浙东帅幕、福建常平属、沿海参议。嘉定初为宗正主簿、枢密院编修官等，后出知江州。官秩十年七迁，终为显谟阁学士、通奉大夫。卒谥正献。著作有《絜斋集》二十四卷、《絜斋后集》十三卷、《絜斋家塾书钞》、《絜斋毛诗经筵讲义》。后人袁士杰辑有《袁正献公遗文钞》。

浮雕是雕刻的一种，雕刻者在一块平板上将他要塑造的形象雕刻出来，使它脱离原来材料的平面。浮雕是雕塑与绘画结合的产物，用压缩的办法来处理对象，靠透视等因素来表现三维空间，并只供一面或两面观看。浮雕一般是附属在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也经常可以看到。由于其压缩的特性，所占空间较小，所以适用于多种环境的装饰。近年来，它在城市美化环境中占了越来越重要的地位。浮雕在内容、形式和材质上与圆雕一样丰富多彩。浮雕的材料有石头、木头、象牙和金属等。

浮雕为图像造型浮突于石料表面（与沉雕正好相反），是半立体型雕刻品。根据图像造型脱石深浅程度的不同，又可分为浅浮雕和高浮雕。浅浮雕是单层次雕像，内容比较单一；高浮雕则是多层次造像，内容较为繁复。浮雕的雕刻技艺和表现体裁与圆雕基本相同。古今很多大型纪念性建筑物和高档府第、民宅都附有此类装饰，其主要作品是壁堵、花窗和龙柱（早期）及柱础等。

浮雕，是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一种雕塑，是介于圆雕和绘画之间的艺术表现形式。浮雕的空间构造可以是三维的立体形态，也可以兼备某种平面形态；既可以依附于某种载体，又可相对独立地存在。

浮雕，是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一种雕塑，是介于圆雕和绘画之间的艺术表现形式。浮雕的空间构造可以是三维的立体形态，也可以兼备某种平面形态；既可以依附于某种载体，又可相对独立地存在。

浮雕还有起位较高、较厚，形体压缩程度较小的高浮雕和起位较低，形体压缩较大，平面感较强，更大程度地接近于绘画形式的低（浅）浮雕。