王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。 

庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。

王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”  ，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 

在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

 庆历五先生是指北宋庆历(1041—1049)年间明州的五位学者：杨适、杜醇、楼郁、王致、王说。他们都以教育为主要职业，或开办书院，或执县学、郡学讲席，长期从事教育事业，致力于儒学传播、民生教化，是当时明州地区教育学术中坚。

 北宋庆历年间，王安石知鄞县，为了倡导重教好学的风气，专门请来五位大儒进城办学，分别是：杨适、杜醇、楼郁、王致、王说。聚鄞县妙音书院，立孔子像，讲贯经史，学者尊为宗主，开四明讲学风气。其后5人又各创书院，收聚生徒，历30余年，弟子甚众，史称“庆历五先生”。

    在五先生教育业绩的鼓舞、感召下，一批后继者努力从事教育实践。如黄东为乡教授30余年，以文行荐为博士。舒亶罢官后，史称其“居乡里，甚贫，聚徒教授，资束脯以营伏腊，凡十八年”，“谪官，以教掖为己任，坐席滋广”。而宁海的罗适则竭力劝乡人应氏“推大” 建桥的善心，“择子弟亲戚而教之儒术，以成粹美之器，中廉能之选，俾德泽仁术有所沾润”，表现出敦促乡人投资教育事业的殷殷之心。

 成功的教育奠定了宁波作为文献名邦的基础，为宁波文化的可持续发展提供了动力。北宋宁波人对教育的高度重视和敢于投入，也增加了向文献名邦迈进的自信。王应麟《先贤祠堂记》高度评价说：“宋庆历中始诏州县立学，山林特起之士，卓然为一乡师表，或受业乡校，或讲道闾塾，本之以孝弟忠信，维之以礼义廉耻，守古训而不凿，修天爵而无竞，养成英才，纯明笃厚，父兄师友，诏教琢磨，百年文献，益盛以大，五先生之功也。”