没事的时候可以设想一下：如果自己过几天就要死了，在最后的日子，会做些什么呢？安静的躺在床上，接受亲朋的眼泪和安慰；还是怀着绝望的心情，慢慢的等死；又或者像电影里的二个男人一样，没事般的去冒险，像二个回到童年的孩子一样，无所顾忌的遨游？
　　　　
　　　　 只是，大多数人不会这样设想。我们总以为死亡离自己很远，总认为生命没有那么多意外和偶然，有的只是清晰的、按着某种无法言明的内在秩序慢慢行进的命运。当某天，身边的朋友突然意外的猝死，我们才知道，原来死亡一直不曾离自己远去，它只是耐心的、静静的守候在我们的阴影里，在我们的背面运筹帷幄、等待时机。死亡总是与日常的呼吸，与时时刻刻的存在相伴生，只不过我们不想也没能意识到这一点而已。似乎只有这样，我们才能平静、幸福的活着，怀念过往，并天真的幻想明天。
　　　　
　　　　 时至今日，我还依然记得，当我听说昨日刚晤面的朋友突然横死马路时的无奈。没有震惊，没有意外，甚至心都没有为之一痛。多年的反省和对人世繁华的体察，使我对生生死死，早没了以前的惊讶和好奇。当然，这不是觉悟，最多只是无聊的淡漠罢了。我深知：生命与其说是预先写好的，必然的，不如说是偶然的、不可预料的、极其脆弱的。古人常说：阴晴不定，谁人知之？好像是史铁生，他有部小说的名字叫“命若琴弦”，这四个字，八九年来，为我所念念不忘。非要找出四个字来形容生命，没有比它更恰当的了。
　　　　
　　　　 人生如梦或者浮生若梦，这也还是好的。每每于夜深人静的时候想到必有一死，方知天地之无情如斯，不禁痛如心绞，撕心裂肺。美丽也罢，艰难也好，闭眼之后，世界照常运转，而你却烟消云散，化为虚无。别人记得不记得你，对你已经毫无意义。不朽和宗教，也帮不了你的忙。这时，我才知道，原来人生压根就不如一场梦，说譬如蜉蝣，真不为过。没有什么比“浮生”这二个字，更能传神的写照出人短促无根无意义的一生了。漂浮的状态，孤独的切肤之感，之所以从不曾远离我们，哪怕置身爱人怀抱和鲜花之中不为忘却，就是因为，生存是短促有限的，就是因为，我们的一生，不过是“浮生”。
　　　　
　　　　 很难想象有谁不怕死。但求一死的人，只是在生不如死的时候才出此下策。能好好的活着，或者仅仅是忍耐的活着，谁会去死呢？文学家的自杀，不过是一种借以沟通永恒的便利工具，目的还是为了不死，这和耶稣的天堂没有什么二样。自杀情结，深在根源，难说不是对死亡的畏惧和厌弃，以及对永生的渴望。日本文学中，有一美丽女子深感美丽难在，故而在青春盛年即自杀而死。这个故事说的还是人生无常，时间无情，美丽易碎的道理。
　　　　
　　　　 因为迟早要死，唯一的现实，就是活着的这些易逝的时刻。除了这，我们真的一无所有。财产和记忆，盛名和美丽，总是别人的，是后来的。明天不知道会发生什么，昨天的已然忘记，此时此刻，有谁在世上某处走，无缘无故的在世上走，走向我？
　　　　
　　　　 我知道，或者明天，或者明年，又或者不久的以后，我就要死。那时，一切都不再重要：爱人也罢，文字也好。我只求：但愿我能像电影里的那二个老男人一样，能微笑着面对死亡，在死神还没有光顾的每一刻，都能像不知道何为死亡的时候一样，无知而单纯的活着。