傅立勇，笔名田心，汉族，1967年生于毕节市长春堡镇，1985年毕业于毕节师范学校，1988年高教自学考试中文专业毕业。起初从教，主攻教育教学研究，后改行从事新闻宣传工作，1988年起，在全国数十家刊物发表文字100余万字，获各级奖励20多次，其中发表杂文、散文百余篇，散见《教师报》、《杂文报》、《贵州日报》、《青年时代》、《贵阳晚报》、《毕节日报》等报刊，多篇收入《为某君肖像添点墨》、《贵州杂文集》等书。贵州省作家协会会员，自1996年为贵州省杂文学会理事。曾任中共毕节市委宣传部副部长，毕节市报社社长、总编辑，现任毕节地区政协副秘书长。贵州省杂文学会专门为其开过作品讨论会。2003年，作品集《冷面真情》出版。

傅立勇的散文创作主要体现在杂文上，成就也主要是杂文。他的杂文写作开始于上世纪80年代，成名于90年代，新世纪以来，未中断创作，但作品不是太多。因为杂文这种文体所涉及内容一般十分敏感，极容易因文致祸，所以问津者不多。黔西北当代杂文创作在全省是相当平淡的。上个世纪90年代，贵州省成立了杂文学会，傅立勇以他丰厚的杂文作品，当之无愧地当选为理事，在杂文学界发出了黔西北黔西北的声音。

傅立勇杂文文风大胆泼辣，取材广泛开阔，思想尖锐敏捷，而且，他的杂文情感浓烈醇厚，语言幽默诙谐，文采飞扬而又理性的节制，迄今为止，代表了黔西北杂文所能达到的高度。

傅立勇作品集《冷面真情》由三个小辑组成：飞镝鸣处、岁月留痕和围城话。“飞镝鸣处”共有杂文36篇，批判讽刺性最强。“岁月留痕”有散文20篇，主要是叙事抒情，记录生活，感怀父子情、夫妻情、师生情；“围城趣话”有杂感18篇，重心落在“趣”字上，本质还是讽世，可划归杂文序列，只是多了几分情趣，少了些许慷慨激扬。

强烈的批判意识是傅立勇杂文的首要特征。他的目光聚焦于社会上的种种痼疾，并且进行揭露和批判。何谓知识分子，知识的载体，社会的良心，而且富有批判意识。可以说，傅立勇早期杂文属于知识分子写作，他尽到了一个知识分子的职责。《痴人说吼》是篇针砭时弊的杂文。作者把领导艺术归结为“吼”。“吼”的作用有三：一是吼出“学问”，二是吼出“权力”，三是吼出“效益”。作者这样写道：“如今哪个单位不是正副头头一大堆。有权的像块宝，个个围着跑；没权的像棵草，人人不愿找。为了使自己成为他人眼中之‘宝’，手下的谁办事出了差错，我就选准时机（尤其人多的场合）‘雷鸣’一番，不是可以添加‘妈的’之类国骂，‘杀鸡儆猴’，让他们个个闻声色变，毛骨悚然，胆颤心惊。旁人会想：没权的哪敢吼人！他敢吼人，一定有权，‘权’便不请自来了”。这些文字非常尖锐，说的是真话，活脱脱刻画出单位上的作风蛮横的人的嘴脸，也暴露出国人的劣根，那就是欺软怕硬，对权力的盲目崇拜，根子上说，就是鲁迅先生所说的奴性。《一瓶“茅台”的自述》批评的是社会上的办事靠送礼的风气。作者以一瓶茅台酒的口吻，讲述自己分别在A君、B君和C君家辗转的过程。A君爱人需要调动，就送茅台给B君，B君拿人钱财，替人消，没有几天，A君爱人的调令就下了；B君儿子需要晋升科长，中途遇卡子，B君就拿着Ａ君送的茅台酒给Ｃ爷，Ｃ也自自然然收下，‘卡子’遂解；Ｃ爷想喝了Ｂ君送的茅台酒，可是Ｃ婆不允，“馋猫，喝了拉了得啥子？留着还有用呢！”中国人讲究礼尚往来，送礼原本是件平常的事情，但如果送礼称为权力寻租的工具，称为人们行为处事的必需，那么就是行贿受贿了，如果长此以往，就会使社会生活缺失公平竞争原则，变成有“礼”通吃了。这无异对世道人心是有害的。

亦庄亦谐是傅立勇杂文的风格。安尚育指出：“傅立勇杂文的价值更有价值的是对一些人低贱的人格、卑微的心理的透视。如：《真话好说口难开》，从一种社会心理的剖析入笔，批判了那些违心地说假话之徒的肮脏灵魂，张扬说真话的正气，娓娓道来，启人心智。又如：《吹个气球飞上天》批评那种以廉价的谎言，以别人的招牌为自己装门面的一类人的虚伪、庸俗、浅薄，应该说这是对膨胀的假话、大话后面的卑微灵魂的透视，入木三分，让读者感受到这类人的可憎、可怜、可悲。”（1999年第三期《高原》：《社会人生的批判与透视——傅立勇杂文琐议》）。傅立勇之所以能自由地游走于亦庄亦谐之间，在于他的智慧和胆识。他总是能把严肃的话题用合适的方式表达出来。比如：《“苍蝇逐香”断想》。作者从“自古就有‘苍蝇逐臭’之说”说开去，以自己的切实经历为实例，分析了为什么今日的苍蝇之所以逐香，在于苍蝇也认识到永远与粪便腐肉打交道，不但无出息，而且又生命危险，便找花来作为掩护，灭蝇人“投鼠忌器”，便不会伤及它的性命。作者采用的手法是委婉的，他看似一直在谈苍蝇，其实，读者仔细斟酌，自然会发现话后有话，作者其实是在讽刺现实，生活中那些狡猾的善于寻找后台的人，正是运用这种方式生存，并且从中渔利。这样的表达方式，虽然没有直陈利害来得那样直接，那样简单，但更加有力度，也更有艺术感染力，影响也更持久。新世纪以来，傅立勇用田心的笔名发表在《灵峰》上的系列杂文，如《扑蝇记》，这些文章运用的就是这种表达方式，由于过于隐晦，导致很多读者不知所云，其实只需稍动脑子，看懂文字背后作者的真正意图，也就柳暗花明了。当然，杂文作为直击时弊的最好文体，明白晓畅还是首选。傅立勇务事公门，有些话不好说，不敢说，或者不愿意说，必须采用这种方式，想必读者亦不以为怪。

傅立勇杂文语言轻快，幽默机智，令读之者赏心悦目。傅立勇早年从教，后来在新闻宣传部门工作，一直和文字保持着密切的联系。傅立勇这样认为：“文学艺术，说到底还是语言的艺术，杂文不同于言论、杂感，其创作水平的高低在很大程度上取决于驾驭文字能力的高低”。（1999年第三期《高原》：《亦俗亦雅 白说也说——杂文创作谈》）。傅立勇在他的杂文中大量诗词名句、典故、成语等，增加了文章的文采。例如在《愿“牛”常留》引用宋代李纲的《病牛》：“耕田千亩实千箱。力尽筋疲谁复伤？但使众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”，以此来刻画那些为人民忠心耿耿的好公仆，非常生动。又如《说“侃”》一文，引用曹雪芹的挚友说的话：“居闲之乐，无逾于友；友集之乐，是在于谈；谈笑之乐，又在奇谐雄辩，逸趣横生。词文书史，供我挥霍：是谓谈之上乘。衔杯话旧，击钵分笺，兴致亦豪，雅言间出：是谓谈之中乘。论议不尽知之政令，臧否不足数之人物，是谓谈之下乘。至于叹羡没交涉之荣辱，分析极无味之是非，斯是最下乘也”。《说“侃”》这篇杂文透过“侃”这个凝聚点，将谈话的层次、趣味、得失分析出来。作者在说理时，着眼于一字一词，将全文的主题汇聚到一点，表达出深刻、完整的内容。而引用上述句子，紧扣主旨，不蔓不枝，无一字多，真正体现了惜墨如金的写作原则。在《“掩黑”和“显白”》这篇杂文中，作者引用《历代幽默小品》中的一则妙文，把两个娼妓的嘴脸刻画得活灵活现，还引用了西方的一则笑话，说一个像发财的人要去某孤岛上追一个独眼怪人来展览赚钱，结果却被岛上的人捉住，当成两眼怪物来展览。读来让人捧腹。作者阅读之广泛，令人称奇。

傅立勇杂文结构精巧，标题独特。傅立勇杂文篇幅短小，大多在千字上下。杂文写作，讲究的是短平快，要在有限的篇幅内做文章，没有一定的表达驾驭能力，殊难做到。傅立勇杂文结构十分精巧，立论、驳论和结论，十分严谨，但分寸和力度都恰到好处，呈现出一种“宽可跑马，密布容针”的控制能力。作者往往运用一则笑话，或者一个故事，或者一则新闻，引出欲论之题，然后顺水推舟，剥笋子般揭示出事实的真相，让人警醒。比如《请让“小卒”也“过河”》一文：“很少下棋，不谙棋道，但毕竟还是知晓：小卒过河，方显其威，否则‘束手束脚’，能力很难施展”。第一段寥寥三十五个字，就把中心意思托盘呈于读者面前，开门见山，直指要害。这是文章的“启”部分。第二段分析了一些学校的老师很难“过河”的三个原因。一是学习机会少，二是露面时间少，三是领导关心少。这是文章的“承”部分。第三段作者提出：“得士者兴”的观点。这是文章的“转”部分。最后，作者认为“我们的领导干部要有‘识才之眼，爱才之心，容才之量，用才之胆’”。这是文章的“合部分”。你看，一招一式，起落分明，没有一点花拳绣腿。再说标题，不但个个设置得非常抢眼，而且都很新颖。标题是文章的意图标记，是作者为了让读者尽快掌握文章主旨而精心设置的。《恶医素描》、《请漱尊口》、《嘴之自白》、《富贵病》等，每个标题都是文章的文眼，灼灼放光，可以看出做着用的心思来。

傅立勇的抒情散文都编在“岁月留痕”这一小辑里。客观地说，抒情散文是傅立勇的短处。虽然作者用情真挚，能够感受到作者文章背后用心良苦，但总的说来，他的这部分散文用于遣词造句的手法过于陈旧，表达效果并不是太好，有流于平庸的倾向。而且，这部分散文的内容大多局限于亲情友情，又缺乏深度的挖掘，所以从文学艺术的角度来评价，并不太成功。第三辑是“围城趣话”。这部分文章可以看为是傅立勇的转型之作。和早期杂文相比，这些文章批判现实的力度轻了许多，但亦不失为美文。这种文风的转变，其实作者是自觉的。傅立勇这样写道：“而我则由于自身性情温和、多愁善感等因素，更为偏爱那种平淡自然、亦庄亦谐、雅俗共赏的杂文，紧扣一个‘趣’字著文章——或理趣、或情趣、或风趣、或谐趣，寓跌启于平实，寓丰腴于简约，寓醇香于苦涩，实现事、理、情、象的有机统一，力求让读者感受到一种圆润美、和谐美的同时，于愉悦中受到启迪，从妙趣中得到教益”。 （1999年第三期《高原》：《亦俗亦雅 白说也说——杂文创作谈》）。的确，枯燥乏味是杂文创作的大忌。傅立勇的《眼镜》、《藏书杂记》、《吵嘴颂》、《烟·酒·书》、《难得怕老婆》等文，语言更加生动鲜明，但却少了尖锐泼辣，文风更加俏皮幽默，但却少了深沉隽永。傅立勇杂文风格的转变是否成功，一时很难说，但可以肯定的是，黔西北这位文字激昂、特立独行的杂文作家渐行渐远，留给读者的，仿佛只有他的背影。