跟二十一世纪的小女孩们讲《简爱》，女孩子们心里说：“简爱不是个傻帽吗？放着有钱人的情妇不当，却要浪迹山野，差点被饿死？”

不过，简爱只能当简爱。正如玫瑰只能做玫瑰。

简爱从小就是一个心灵敏感而且具有强大的精神力量的女孩。父母双亡，她寄人篱下于有钱的舅妈家。遭受舅妈虐待时，十岁的她虽然不知道怎样去反抗和表达，却也站起来，有力地说：“我死去的爸爸妈妈和死去的舅舅在天上看着你呢！”

简爱不具备当有钱人的情妇的素质。

情妇需要拥有一种务实的精神，那就是承认人生来无法平等，有钱人就是有权力拥有多个女人。自己是渺小的，自己能够成为有钱人的情妇已经是非常幸运的了。所以对于不完整的爱，不仅不抱怨，而且倍感珍惜，能够积极参与竞争，但对竞争结果决不耿耿于怀。

简爱这种内心极度敏感、信赖上帝有关“人生来平等”宗旨的人是不具备当情妇的素质的。她虽出生贫穷，其貌不扬，但她的关于爱情的宣言，在世界文坛回荡了几百年，掷地有声：“你认为我穷、我卑下、我平凡、我渺小，我就没有灵魂和心吗？我有和你同样的灵魂，同样的心！如果上帝赐予我美貌和财富，我将让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样！……我现在不是以社会的常规常理与你对话，甚至不是以我的肉体与你对话，我是以我的灵魂直对你的灵魂，跨域沟壑，直达上帝的脚下，在上帝面前，我们是平等的！”

时至今日，二十一世纪的女孩不少会笑简爱傻，相对于生命，贞操算个什么东东？何况罗切斯特是真的爱简爱的，何况罗切斯特的妻子是个精神病患者，罗切斯特从来都不爱她！平等和尊严在别墅和名车面前，又能算什么？

但是，简爱只能做简爱。假如简爱做了有钱的罗切斯特的情妇，就算她可以置上帝的教义而不顾，她不一定会成为富有而不到四十岁的罗切斯特最后的情妇，唯一的情妇。就算她一旦万分幸运，成为罗切斯特最后而且唯一的情妇，以我的人生阅历来看，罗切斯特也难以平等而公正地对待贫穷而其貌不扬的她。王子和灰姑娘的故事是我们这个时代永远的神话。是好心的作者写写出来安慰平凡的女孩子的。简爱如果和罗切斯特能够有什么一对一的不扭曲的结局的话，那只能是在罗切斯特老了瞎了残了穷了。

简爱只能做简爱，乡村穷教师是她的宿命和她保持内心平静和祥和的几乎唯一的途径。如果她做了罗切斯特的情妇，她很有可能和罗切斯特的名义上的妻子一样疯了。一颗高度灵敏的心需要真正的一对一的爱情，一个极度自尊的灵魂更需要的是伴侣的尊重。类似于简爱这样的人对爱情的需要和受身边之人尊重的需要远远地高于了她对别墅名车的需要。 而一个真正信仰上帝的人更不能违背自己的做人的原则。

情妇们在罗切斯特们为之买了珠宝之时快乐，简爱在乡村的孩子们学习有进步之时欣喜。情妇们在罗切斯特们可能见异思迁时痛苦，简爱在生活贫瘠单调时苦闷。同一个人无法在同一时间趟过同一条流水的河流，所以，情妇们不可能有机会体会简爱的快乐，正如简爱无法体会她们的兴奋。

痛苦与快乐因人而异，从来不可能有标准，也就不具备比较性。自古华山一条路，但人生从来不是一条路。让简爱做简爱，让情妇们做情妇。让喜欢笑贫的人去笑贫，让喜欢笑娼的人去笑娼！

当社会进步到了二十一实际，有理智的人都不会责怪罗切斯特，一个男人，没钱时，当然要找个社会条件好的女人结婚，当发现有家族背景的妻子不可理喻、并在自己不需要她的家族背景的时候更加发现她不可理喻时，自然想离她而去。

当然我们的二十一世纪社会是个高度宽容的社会，我们也不会责怪简爱，有人会说：“傻人”总是过多地看重了名分。

我们这个二十一世纪社会唯一可以指责的人是罗切斯特的前妻，她为什么在自己还没有疯之前不好好地管住自己的钱财，如果发现遇人不淑，收拾收拾自己的细软，赶紧走人？！一来可以让个位置给简爱和罗切斯特，且看他们如何幸福，更主要的是让罗切斯特倒个位置给自己未来的另一半，如果遇人比较淑的情况下，有爱的滋润，也许她还不会疯。

就像那个叫开心秦香莲的女人那样。