四川旅游记事之二
车过汶川茂县有感
文/雅号糊涂
出都江堰熊猫乐园,上全程八十多公里的都汶高速（据说映秀至汶川高速不收费），一直
向西开去,就进入阿坝藏族羌族自治州了。
阿坝阿坝藏族羌族自治州，简称阿坝州，州府驻地为马尔康市，是四川省的一个自治州，
以藏羌民族为主要人口， 位于四川省西北部，与青海省甘肃省交界。阿坝州是四川省第
二大藏区和中国羌族的主要聚居区。阿坝州地处青藏高原东南缘，有九寨沟、黄龙等世
界自然遗产，还有四姑娘山、卧龙等国家级风景名胜区。我们今天的行程要经过阿坝州
的汶川县、茂县、松潘县、九寨沟县至目的地。
忽然，远方的山体上的“映秀镇”三个大字映入眼帘，我知道车子已进行汶川县了。我
不由想起那震惊世界的惨烈的日子：2008年5月12日。汶川地震的震中心为映秀镇，8级
强震猝然袭来，天崩地裂、大地颤抖，山河移位、满目疮痍，瞬间万变、生离死别，是
国难，是国殇。此时,导游小朵正在用缓慢的语速如电视电台播音员播放讣号的语调节奏
介绍地震中震后的情况和人们的心理和生活状况。那声音带着无数的悲鸣的情怀，听声
音仿佛看见她双目中包涵着热泪。也感染了全车游客，车內静得出奇，我的老眼也不知
不觉地流下了泪水。模糊的双眼透过车窗，看到了倒塌的民房遗址，看到了老国道213
线地震遗址，看到更多得是氓江两岸巍巍群山被地震摧残的无尽的坍塌滑波的惊心疮痍。
我想起了佛说八大人觉经中说的：“世间无常，国土危脆”。其意为在面临庞大而不可
抗力的自然灾害时，我们特别感受到生命的微渺无常，国土都如此脆弱，何况渺少的人，
所以，只要人的存在，每一时每一刻都得无限珍贵。
汶川素有“大禹故里、熊猫家园、羌绣之乡”之称，是华夏始祖大禹的出生地，是全国四
大羌族聚居县之一，羌族藏族人口占一半多，汶川县人民政府驻威州镇。岷江穿境而过，
境内有大熊猫的故乡，海拔为6250米的著名雪山四姑娘山。震后重建后县城，高楼林立，
车水马龙，漂亮的民居整齐排列。导游阿朵说，地震中的生离死别，活着人分得最大的
房屋，也是惨淡的空间，故空置的房屋较多。我只能祈祷逝去的人早日安息，活着的人
好好生活，平平安安。
路在汶川分为两道，向西北的去向马尔康，向西的朝茂县方向。我们沿着岷江继续向茂
县进发。低头近视，岷江水滚滚向东流去，仰望远处，皑皑白雪的岷山连绵不断，宛若
一条巨龙盘桓在我们四面八方前后左右。岷江，古称渎水、汶水、汶江、汶川,岷江，长
江上游的重要支流。历史上，岷江曾被认为是长江正源，明代徐霞客通过实地踏查得出：
金沙江一支才是长江正源。岷江传统上以发源于四川松潘具岷山南麓的一支为岷江正源。
实际上岷江有东西两源（西源大渡河），汇合于川主寺后，自北向南流经上游属阿坝藏
族羌族自治州，包括松潘、黑水、茂县、汶川、理县五县，进都江堰市，后于宜宾市注
入长江。“蜀国春与秋，岷江朝夕流。长波东接海，万里至扬州。”唐代诗人武元衡的
《古意》也写出岷山的意境。
岷山，自中国甘肃省南部延伸至四川省西北部的一褶皱山脉，大致呈南北走向，全长约
500公里，主峰雪宝顶位于四川省松潘县境内，海拔5588米。
岷山是长江水系的岷江、
涪江、白水河与黄河水系的黑水河的分水岭。峰峦重叠，河谷深切。有“千里岷山”之说。
“红军不怕远征难，万水千山只等闲”
、“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”。1935年
9月，长征中的中央红军翻越岷山的时候，毛泽东在山顶上极目四望，第一次看见了雪峰
如海的世界，胜利在望，他心潮澎湃，满怀豪情地写下了这首壮丽的诗篇《长征》。
绵池镇的大禹故里
汶川县城
岷江边重建后的汶川县城
重建的汶川县城漂亮的居民小区
途中休息时看到的成串的薰肉或腊肉或咸肉
茂县沿途风光---羌族碉楼
岷江水不停向南向东流去，车子沿着岷江继续北上。沿途景致即感荒凉僻壤又觉得异域
风情万种迷人。而我喜欢的建筑是那高高耸立在山坡上势如金鸡独立的碉楼--羌族碉楼。
羌族，是中国西部的一个古老的民族。这里山脉重重，地势陡峭，羌寨一般建在半山高
坡之上，故而羌族被称为“云朵中的民族”。羌族区内有较多的自然景观和历史文化遗
址，有其特有民俗和文化意识，如位于汶川的雁门沟西羌大峡谷和茂县的中国古羌城等。
羌族碉楼也被称为藏族碉楼，是羌族建筑的伟大杰作。羌族建筑以碉楼、石砌房、索桥、
栈道和水利筑堰等最著名。碉楼多建于村寨住房旁，高度在10至30米之间，用以御敌和
贮存粮食柴草。碉楼有四角、六角、八角等形式。有的高达十三四层。建筑材料是石片
和黄泥土。墙基深1.35米，以石片砌成。石墙内侧与地面垂直，外侧由下而上向内稍倾
斜。历经风雨沧桑，仍稳固牢靠。一路上，那独具羌族特色的碉楼比比皆是。
羌族民居为石片砌成的平顶房，呈方形，多数为3层，每层高3米余。房顶平台的最下面
是木板或石板，伸出墙外成屋檐。房顶四角凸出呈尖顶形，门面墙上镶嵌白岩石，或门
前放置白岩石；正面墻上用白岩石镶嵌成的羊头图案。据导游阿朵说，白岩石是羌族的
吉祥之物，而羊头是羌族的图腾。那是羌族人对白石的崇拜，即自然崇拜的主要表现，
谓之“白石莹莹象征神”。
羌民一般都在石碉房和碉楼顶上供奉着5块白石，象征天神、地神、山神、山神娘娘和树神。在自然
界中，天、地、山、树与羌民的生产、生活至为密切，所以便成为崇拜对象。除此之外，羌民信仰的作为
神来膜拜，如建筑神、战争指示神、石匠神、木匠神、龙山太子等。另外，羌族地区还存在原始宗
神灵还有火神、地界神、六畜神、门神、仓神、碉堡神等等。另外，羌族各村寨还有彼此不同的地方
神。这些地方神又有正邪之分，对正神祈其保佑，对邪神则请“释比”作法驱除。羌族祖先崇拜主要表
现在对本家族祖先、人类祖先、男性主宰神、女性主宰神的崇拜。本民族英雄和有功于民者，亦教
的动物崇拜和图腾崇拜的遗风。如对羊、猴、龙的崇拜。（录自网络介绍）
阿朵说，由于羌民对宗教信仰的虔诚和对生活生命的祈祷，从不打鸟、不吃魚。因为魚
和鸟是通往极乐世界的引路使者。
途经岷江边重建的茂县县城
羌族民居，墙上白岩石，还有羌民族图腾羊头
岷江水缓缓地向东流去，我们继续北行，在近午后时分，到达茂县县城。是全国最大
的羌族聚居县。那惨烈日子记忆犹新，震后重建使茂县县城凤仪镇日新月异，高楼林
立，一片祥和。庄严雄伟、气势恢宏的中国古羌城更是展示羌族历史文化宗教等等古
羌文化的博物馆。古羌城中最具特色的建筑还是碉楼，可惜的是我们只是路过，无緣
详细体验原汁原味的古羌文化，是遗憾。
下午二时许,在茂县与松潘路上的五龙山庄接待中心用上了午餐。羌族食俗与羌族的
生活习惯与环境息息相关，羌族食材大多源于自产：以腊肉、玉米、小 麦、豆类、洋
芋及蔬菜为主食，佐以大山中的野菜与猎物。羌族的主要肉食有猪、羊、牛、鸡等，
又以羌腊肉最具特色。那金粉嫩的蒸南瓜和洋芋糍粑，含在嘴里又黏又糯；羌式老腊
肉小炒，地道腊味，味美醇香；羌式豆腐魚（鲶魚），看似红红火火，可吃着麻辣适
宜，魚肉豆腐嫩滑润口，香辣穿肠过；洋葱野菜凉拌、羌式糯米饭都是不一样的感觉。
传统的羌族饮食已成为独具魅力的饮食文化。
羌式风味特色餐
车过汶川茂县，一路所见所闻，尤其是震后几年的家园重建和人们的生活和谐以及城
乡日新月异的变化，使我们感触颇深。
岷山千里雪皑皑，终年抵天不释怀。
目睹惨烈国殇日，感化冰雪潸潸泪。
岷江曲径水潺潺，乾坤清气力挽回。
众人齐助建家园，敢叫两岸尽开颜。
（写于2017年3月末）
（沿途照片在车上手机拍摄，请多多包涵，于3月1日）
(2017-04-02 22:49:39) 
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