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《红楼梦》里的文学与真实

作者：沈嘉柯

《红楼梦》里面的性转问题，其实这点已经在很多细节上面体现出来了。我列出两个例子来供大家参考。

第三十八回里，大观园公子小姐一起赏菊，写诗，咏螃蟹，贾宝玉写了“饕餮王孙应有酒，横行公子却无肠。”红学家朱彤《“饕餮王孙”一联考释》（1980年第一期《江淮论坛》）

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这篇文章真的是做到了察幽入微，极妙。朱彤先生把这个冷僻典故给考证出来。“饕饕王孙”语出典较僻，盖本于明代浙江山阴名士徐渭的《钱王孙饷蟹》。 徐渭这诗原文全标题，我也找出来，如下：

钱王孙饷蟹，不减陈君肥杰，酒而剥之，特旨

徐渭 〔明代〕

鲰生用字换霜螯，待诏将书易云糕。

并是老饕营口腹，省教半李夺蛴螬。

百年生死鸬鹚杓，一壳玄黄玳珻膏。

不有相知能饷此，止持齑脯下村醪。

这在古代文学评论中称之为用“暗典”，朱彤先生大赞高明。但我觉得吧，还不止是典故用得好。

《红楼梦》说是为闺阁作传，在我看来，纯属鬼话（类似于姽婳将军词，就是说鬼话，拿历史传说编故事）。很多故事情节直接从前人的真事典故，民间戏曲流行小说的桥段，化用来的。并不是什么真正的为闺阁昭传。

徐渭给钱王孙写了字，钱王孙就回赠螃蟹当稿费。史湘云听了薛宝钗的大道理，薛宝钗就帮忙买单送了史湘云大螃蟹，做东招待大观园里的人。徐渭和钱王孙的这种男人之间的风雅应酬，即席分韵，写诗结社，就是文人官员的生活常态。

小说里也是很不谦虚的，作者忍了一会就忍不住开始自吹自擂了，“这些小题目，原要寓大意才算是大才，只是讽刺世人太毒了。”意思是贾宝玉、薛宝钗、林黛玉的几首，都是大才呢！要知道，《红楼梦》开篇之中有这么一段话：“或小才微善，亦无班姑，蔡女之德能。”

小才微善是他说的，小题目寓大意算是大才，也是他在说。曹寅的一张嘴，天花乱坠，正话反话都让他说了。

《红楼梦》这小说，很会变戏法。很多地方都在欲盖弥彰，故意留下蛛丝马迹，生怕读者太笨，误会了他，又怕读者太聪明，他写的不够婉转曲折有意思。是的，曹寅很怕他这小说写得不新鲜别致，会落于俗套。他是故意追求反俗套的。 

我为什么能够瞬间意会到这一点呢？说穿了特别简单。因为我也写小说。我这个现代人写小说也常常把男人的故事写到女人角色上，小说人物性别转换，更好暗喻。

所谓性转，就是性别转换，小说里常用把戏。小说，就是把东西南北中男女老少的言行举止，根据自己需要捏合糅杂。鲁迅就讲过类似的话——“ 所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的脚色。”

只要写过小说的人，基本上心里很明白。因为大家都是这么干的。

“饕餮王孙应有酒”相当于曹寅直接交代了，他写的这一章吃螃蟹写诗的故事情节，灵感从哪里来的。灵感是男人们的交际往来。徐渭和钱王孙“字画换螃蟹”的事，作者很熟，所以信手拈来。

薛宝钗写的那首螃蟹诗更加明目张胆，“桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。”问题是，那螃蟹就是 薛宝钗算计筹划安排来的，而且还是找他哥哥薛蟠赞助的。

哪个女人会这么嘲笑讽刺自己？完全不符合正常女人的心理，更别说大家淑女的规范。只有一天到晚热衷仕途经济功名利禄的老男人，才喜欢如此自嘲。因为薛宝钗也是个糅杂男人特征的假女人。一种设定的角色，表达某种意思罢了。

你看得懂“暗典”，就恍然大悟，心领神会。《红楼梦》也只有可能是曹寅写的。典故再冷僻，看到了你就可以用。但是在什么场合化用，用在什么角色故事里，就完全取决于作者的生活经验。胡适考证《红楼梦》是曹寅的孙子曹雪芹写的，遗憾的是，按年代与历史，曹雪芹根本没有机会近距离接触帝王。

很多与皇帝打交道的微妙感，只有超级近距离相处过，天子近臣才能体会。比如康熙做寿大摆筵席，公然赐给曹寅的诗，居然是淫诗，“万重春树合，十二碧云峰”，用的巫山云雨神女梦的典故。古人用典故，就是传小纸条，你懂的。

绝大部分人一生当中，是没有能力创作长篇小说的。所以觉察不到玩高级梗的乐趣。写长篇小说有很多的应用技巧。比如有趣好玩的素材，机锋、桥段或妙语，它们其实发生在男人身上，你又想写到女的身上。那只能性别转换。同样的，一些女人做出的言行举止，也可以用来比拟男子。

读诗的时候这一点很明显。诗人是男是女，至少在历史上有一个署名可以作为参考，你脑海里浮现的画面是对应的。杜甫是杜甫，李清照是李清照。即便是自比女子，也是不加掩饰的。唐代的朱庆馀《闺意献张水部》：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。”

唐代科举中的礼部考试不糊名，这些应试举人为增加成功机会，就拿着自己的诗文写成卷轴，送呈官员增加印象，博取关注，被称为“行卷”。朱庆馀递交行卷的对象是水部员外郎张籍。他写的是女人化妆了，问夫婿眉毛深浅怎么样，但实际上说的是男人勾搭考官名流的社交抱大腿行为。男人献上女人诗，就是在求青睐提拔。

诗词里面男人自诩女子是很明显的，一眼看得出来。读小说的时候，很多读者就没有这么敏感了，因为缺乏创作的经验，不知道小说就是这么一种故弄玄虚的玩意儿。何况曹寅是借第三方口吻写女子的故事，藏得很深，把女人和男人言行举止的边界故意模糊了。

第二个例子，是清代民间小说《照世杯》，写了一个长得漂亮的年轻男子，自诩风流才子，到处寻找艳情奇遇。遇到一群妇女结诗社，被灌酒。他想厮混其中，当个脂粉堆里的假女子。这情节看着，是不是很眼熟？仿佛《红楼梦》洗了几分稿似的。

《照世杯》是个多人混编的短篇小说集子，作者徐震、酌元亭主人等著，成书于清顺治末年、康熙初年，早于《红楼梦》很多年。我摘录一下那几段：

话说苏州一个秀士，姓阮讳苣，号江兰，年方弱冠，生得潇洒俊逸，诗词歌赋，举笔惊人。只是性情高傲，避俗如仇。船抵山阴，亲自去赁一所花园，安顿行李，便去登会稽山，游了阳明第十一洞天。又到宛委山眺望，心目怡爽。脚力有些告竭，徐徐步入城来。见一个所在，无数带儒巾穿红鞋子的相公，拥挤着眄望。 阮江兰也挤进去，抬头看那宅第，上面是石刻的三个大字，写“香兰社”。细问众人，知道是妇女做诗会。

…… 

阮江兰不觉呆了，痴痴的踱到里面去。众美人见他谈吐清俊，因问道：“你也想入社么？我们社规严肃，初次入社要饮三叵罗酒，才许分韵做诗。”阮江兰听见许他入社，踊跃狂喜道：“不佞还吃得几杯。”美人忙唤侍儿道：“可取一张小文几放在此生面前，准备文房四宝。先斟上三叵罗入社酒过来。”阮江兰接酒在手，见那叵罗是尖底巨腮小口，足足容得二斤多许，乘着高兴，一饮而尽。众美人道：“好量！”

阮江兰被美人赞得魂都掉了，愈加抖擞精神，忙取过第二叵罗来，勉强挣持下肚。还留下些残酒，不曾吃得干净。侍儿持着壶在旁边催道：“吃完时，好重斟的。”阮江兰又咽下一口去，这一口便在腹肚内辘轳了。

原来阮江兰酒量，原未尝开垦过，平时吃肚脐眼的钟子，还作三四口打发，略略过度，便要害起酒病来。今日雄饮两叵罗，倒像樊哙撞鸿门宴，卮酒安足辞的吃法。也是他一种痴念， 思想夹在明眸皓齿队里做个带柄的女人，挨入朱颜翠袖丛中，假充个半雄的女子。

对比《红楼梦》里写的同样的情节，夫人小姐们写诗结社，喝酒取乐。这当中都有一个清俊的男主角，少年美貌，热衷于在脂粉堆厮混。

古代这种才子冶游寻风流，稀松平常，阮江兰却“想夹在明眸皓齿队里做个带柄的女人，挨入朱颜翠袖丛中，假充个半雄的女子。”这想法，俨然就是贾宝玉的前世之前身。有没有参考过，有没有化用，大家自由心证。

这又涉及到文学小说中的一个黄金标准——好小说一定会玩梗，高手更是会玩高级梗。妙不可言。孤立静止地训诂考证，是猜不中才子们的心的。

沈嘉柯 /著名作家、文化学者，民主党派人士。中国微型小说学会会员、中国教育学会会员、湖北省作协全委会委员。 已出版《生命摆渡人》（人民日报出版社）、《愿你从容地生活》（清华大学出版社）等近60多部作品，畅销百万册，获影响力作家文学贡献奖。学习强国、新华社、央视等多次报道作品，于《人民日报》《光明日报》《中国文化报》《南方周末》《社会科学报》《散文》《南方文学》等报刊发表文章，翻译为英语、尼泊尔语。