这世界上很多沸沸扬扬的争吵，其实都可以用当事人的话来衡量一番。比如杨绛逝世。有人不看她的书，也不看钱钟书的书，但是热衷于怀念他们，写悼念文章。

也有的人骂这种悼念跟风狗，就知道点蜡烛，装有文化，跟大师套近乎。其实，钱钟书自己的态度就很直白，他讽刺说过：“文人最喜欢有人死，因为可以作悼念文章”。

这一对情侣，高寿，且相濡以沫到白头。做过学者、翻译家，也是闻名的文学作家，这本身就已经太难得了，大家赞颂，羡慕，都是合情合理的。政府还给到了80岁的老人家发补贴呢！人道主义是温情的。何况是有成就的名家。

人情世故千百年来都如此。人们想附庸风雅悼念，那是好事，说明这个社会还是有底线的。大家认为这对夫妇，人间百年，历尽患难，且大体上无犯错，弥足珍贵。如果都在悼念希特勒之类的那种魔头，那才叫恐怖。

但我们也得点出来，这不是真正的风雅，这是附庸风雅。钱钟书还说过一句话，出自著名作家刘再复的回忆文章，他说“自己是一块臭肉”。这是暗骂苍蝇们飞来舔啜。他去世，来一遍。现而今他太太去世，他讽刺的统统都有人照着再做一次。

俗世套路人人爱。钱钟书自己也常常说一些敷衍客套的话，用来打发那些围着他打转，想沾光的人。

京城多奇葩，太多人趋炎附势，如果得到钱钟书的一句表扬，多么金贵，足以炫耀，足以帮助自己谋取名利。另外一种手法，是大骂钱钟书，其实是同一种伎俩，翻个面使用。

前几年的拍卖钱钟书私人书信事件，就是因为杨绛公开反对，得以拦住。其实，这也因为私人书信里很多评价他人的褒贬，跟钱钟书应酬往来态度不一样。谁人没有两面性？当面说人坏话，那叫犯傻，智商捉急。

所以，对待附庸风雅，我们不妨放松点，别苛刻。过洁世同嫌，连钱钟书这种大才子学者都做不到完全孤标傲立，需要明哲保身，何况我们？附庸风雅，本身是一种庸俗，但好过附庸邪恶。这是人性的底线。

但我们又得警醒下自己，做人，还是要追求一点真正的风雅。

真正的风雅是什么？每个人都有自己的标准和定义。但在我看来，肯定不是弹琴、画画、饮酒、闻香、作诗、写字，这些都是风雅的道具。

风雅这词本身源自《诗经》，那就得回到诗经去勾勒琢磨。《诗经》分《风》、《雅》、《颂》三类，里面收录的是民间歌谣和贵族的音乐。写男女之情，写礼仪约束，写劳动唱歌，写徭役战争……其实，就是如实的呈现社会和生活，推崇文明的东西。

文明的内涵外延千百年来也有变化，不过一个风雅的人，很可能会狡黠撒谎自我保护，但却能够如实的面对自己，洞察人性的复杂，社会的复杂。说穿了，就是六个字“有底线，不犯傻”。

有底线，就不会坏到哪里去。不犯傻，当然要推崇文明与智慧，追求知识和趣味。

具体的操作原则就是——我看不惯你的丑陋低俗，所以讽刺你，但我并不想搞死你。你也可以讽刺我，但不要搞死我。

戴着蓝丝绒手套杀人，姿势再怎么优雅，那也是恶，不配谈风雅。

有一位叫“周言”的网友发微博说：“其实我对杨先生并无好感，她一生大的成就在翻译，小说和散文充其量也就是季羡林水平，但有一件事不可原谅，九十年代她经常给丁关根写信,说谁谁谁写文章骂钱钟书了，然后写文章的人如果在事业单位的话基本就丢饭碗了，如果没有单位的话那发表的刊物领导都要检讨，这是老太太一生最大的污点。”

我当时看到这条，直觉是怀疑的。首先，重点应该是别人骂钱钟书有没有真凭实据。有真凭实据，就是杨绛的污点。没有真凭实据，就是钱钟书夫妇被泼脏水。以及一个老太太这么维护丈夫声名，也是人之常情，说来，令人感动。

果然，很快又有网友站出来澄清事实：“告状的事，原是徐晋如夹私货。实际上正是钱钟书本人，和杨绛联合到国家出版局告范旭仑李洪岩侵权，钱钟书98年底才去世好吗。范旭仑之后一直吃钱钟书研究这碗饭活得好好的，哪有什么上级施压检讨丢饭碗的。”

去查资料对照新闻报道，果然是侵权事件。在这件事情上，钱钟书和杨绛被泼脏水了。

还有就是，没什么名气的小字辈，特别喜欢骂大名家。这也是套路。韩寒出道那些文章就是老手，这一招玩得特别熟练。

钱钟书和杨绛都是有底线的人，经过文革，没害过人。他们知识丰富，文字写的漂亮聪明。两个条件都成立，所以，他们都算真风雅。

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