提到良渚文化时期的玉器，首先在脑海中闪现的一定是“鸡骨白”三个字。很多藏友对于鸡骨白的概念认为就会是白色的，而实际上呢，通常自然环境下形成的玉质白化,是由于透闪石内部的结晶水逐步失去形成的,一般会经历红化、失透、白化的渐变过程,如余杭地区出土的玉器基本上都是白色的，说明就“古玉白化”这个现象而言已经是处在后期了，那在业界我们通常称为鸡骨白和老泔黄的表象，是地质作用和物理变化的结果,次生变化受沁2000年以上,甚至4～5千年才能形成.早期的良渚玉器表面的膜已经损坏,纹饰模糊,泥土侵入后犹如石灰和石膏,称为解理.比如在新地里发掘的很多玉璧,只有套模板才能取出.鸡骨白的玉器经过阴干会恢复一些硬度,经过盘玩,人的汗水和油脂沁入后会逐渐恢复莹润,颜色也会改变,主要是变红,台北故宫和国外一些博物馆的很多清宫旧藏的良渚古玉,主要都是红色的.

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良渚玉器最直观的特征就是玉表一层非常明显的莹润的膜，说是包浆也好，有人称为“玻璃光”也罢，特征非常明确，而且随着人体接触，色泽愈来愈深，润泽度也越来越强，体验这样曼妙的渐变过程会给人带来极大的满足与快乐，这种特殊的莹润感同良渚先辈考究的抛光工艺及使用优良的透闪石类玉材息息相关。
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在江苏一个良渚文化遗址内,曾出土了200多件尖状石器,这些石器的硬度大多超过良渚玉石,而且有着锋利的尖头和弧形的薄刃,这些石器可能就是用来雕刻良渚玉器纹饰的工具.有些学者则认为这些精美的纹饰是用鲨鱼牙齿雕刻而成的.在良渚文化的一些墓葬中,也曾发现过古代鲨鱼牙齿.由于鲨鱼牙齿非常坚硬,因而认为某些微雕的图案很可能是用鲨鱼牙齿来刻划的.持这种观点的学者认为,不论是用尖状石器还是鲨鱼牙齿,它们虽然简陋,但在有着丰富经验的玉工手中,雕刻那些复杂的纹饰似乎也是可能的.
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                                                       这是一件 倒三角锥形的玉佩
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                           非常强烈而明确的光润感，同战汉期的“玻璃光”不同。
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洞口沿光滑舒适，无磕绊崩口。良渚玉器上的钻孔采用了管钻和锃钻,前者用于口径较大的孔,如玉琮；后者用于小型配饰的钻孔,如玉牌和锥形器上的钻孔.由于解玉砂在钻孔过程中会不断磨损,越深入钻孔就越困难,从工程学的角度出发,古人采用了双面对钻的方式来提高钻孔效率,由于原始工具无法精确定位,经常在对接处出现错茬和台阶的现象,良渚后期随着高节琮的出现,玉琮钻孔一般不加打磨,这也是鉴定良渚玉器的重要方法.（后文配有孔洞的显微图）
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    无需显微图，就能清晰地看到线切割留下的痕迹，那个时期开片较大型的琮之类的玉器可能用到锯切割工艺。

贴一组显微结构图：

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个人更倾向于阴线是用硬度较高的物体一笔笔刻划出来的，起笔落笔接续感很明显。
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                                                             若有似无的阴刻线。
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眼、鼻、口连接处凡是纹饰交接的部位都装饰有不同方向的细小的阴线，对此很多专家学者研究过，我也没看明白，自己也没悟出是什么含义，藏友仁者见仁吧。
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                                                                   玉佩背面
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                                     这是线切割放大后的痕迹图，非主体纹饰。
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