了解古玉的微观鉴定判断方法，对具体了解每一件玉器的年代及价值都是非常必要的，具体判断一件玉器真伪与年代，要从料、工、形、纹、铭、沁、伤七个方面来进行。

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    1、料。
    玉器的料主要指两个方面，一是玉器材料使用要符合其历史年代。二是制作者在制作过程中对材料的最大限度的运用。
  　以红山文化玉器玉料来源为例，近年来，在北京大学地质系、考古系几位教授的主持下，对于红山文化玉器原料的产地做了大量调查工作，并进行了科学的物理及化学分析，在此基础上得出结论：红山文化玉器玉料基本上来源于辽宁省岫岩县细玉沟透闪石。这一结论，对于红山文化玉器的研究，提供了坚实的技术基础，也开了用科学方法研究玉器原料的先河。岫岩细玉沟老玉矿当年的采玉痕迹犹在，残留在坑口的碎玉残块，有各种颜色。红山文化透闪石玉器的原料很可能主要出自这一带坑口，这也说明了为什么红山文化玉器能在玉材上高度一致。
    良渚文化玉器玉料来源主要来自江苏溧阳小梅岭玉矿。但它埋藏在地下几十米的深处，开采条件不很理想。先民如何开采是一个研究的课题。
　　凌家滩玉器玉质和石质类型多种多样，丰富多彩，种类复杂。玉石质地有透闪石玉、蛇纹石玉、叶蛇纹石玉、阳起石、石英岩玉、玛瑙、玉髓、水晶、煤精、大理石岩、大理石岩玉、滑石、沉积碎屑岩、泥质粉砂岩、粉砂岩、酸性凝灰岩、凝灰角烁岩等。以上这些玉石的种类中透闪石玉质最好，因而大多数精美玉器都选用质量非常好的透闪石玉，玉器在颜色上表现出纯正的鸡骨白色或鸡骨白闪青色，不含杂质，透明度、光泽、硬度、细腻程度都显示好看的感觉。
  　齐家文化玉器用料来源呈多样化，既有当地的蛇纹石料，也有带有浓糖色的和田料，齐家文化玉器是我国目前能够证明的使用和田料最早的开端。
    石家河文化玉料有一部分使用了独山玉。
    从商代起，和田玉逐渐取代了其它产地玉料，应该说，商代以后，至迟于西周，玉，已经从广泛的意义上，逐渐的归至和田玉上，在历史的某个时期，也有其它玉料的使用，如战国到西汉时期的陕西蓝田玉，明清时期的地方玉，但总的来说，占主导地位的玉料就是和田玉。

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    2、工。
    玉器的工主要也是两个方面，一是玉器的制作工艺符合其历史年代的工具状况，要符合其当时的生产力条件。二是具体单件玉器的具体制作方法。
    但以介质（解玉沙）来磨制玉器，是古玉制作的基本特点，也是古玉与现代玉的分水岭。
历史上治玉工具大致经历三个阶段，一是原始工具阶段，二是青铜工具阶段，三是铁器工具阶段。但是，即使是原始阶段，治玉技术也相当娴熟。5300年前凌家滩文化玉器，已经能够打出0、15毫米的孔，良渚文化玉器已能在3、5毫米范围内，刻画十几条阴线，技术之高，令人叹为观止。

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    3、形。
  　玉器的形与其它艺术品一样，是指整体造型，但与其它艺术品造型不同的是，玉器的造型受材料的影响非常大，根据材料的形状决定器物的形状，是玉器造型的特别之处。一般来说，形和纹是紧密联系在一起的。
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    4、纹。
  　玉器的纹饰虽受工艺的限制，但大致能表现出其时代特点。玉器纹饰是玉器这种艺术品受客观条件最小，最能反映人的主观意识，反映时代特征的要素。

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    5、铭
  　玉器的铭是指刻于其身的文字符号。大致从西周开始，明清时期已非常普遍。（史前凌家滩文化、良渚文化玉璧上的痕迹，是否是玉兆卜，还在探讨。）

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    6、沁
  　玉器的沁是玉器入土后受自然环境影响而形成的。因地质条件的不同而不同，常见的有鸡骨白等。但要分清玉器上的沁是在原料未成器之前在原来条件下形成的色（多数为糖色），还是在成器后入土所形成沁色。

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    7、伤
  　玉器的伤，主要是其在成器后的历史岁月中，在各种条件下形成的痕迹，特别是墓中所形成的伤，这与人工的伤还是有区别的。

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文章来源于http://fuliwandou.blog.163.com/blog/static/10960050720108473324570/感谢原作者无私奉献此好贴。