加载中…襄阳米公祠
(2019-02-22 17:02:57)
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在历史文化名城襄阳的汉江之畔，有一座名祠——米公祠。祠内陈列着米芾的艺术珍品及米芾父子、黄庭坚、蔡襄、苏东坡、赵孟頫遗墨石刻100多块。是全国重点保护单位。
米公祠与汉江隔道相伴。
与襄阳古城墙隔江相望。
米芾（1051~1107）初名为米黻，后改名为米芾。字元章，号襄阳慢士、鹿门居士、无碍居士、海岳外吏。人称“米襄阳”亦号“米颠”。
米公祠是由三部分组成，建筑面积一万两千多平方米。中轴线上是一个三进院落。主体建筑为亭榭、拜殿、碑廊、宝晋斋、仰高堂。
米公祠原名“米家庵”是米氏故里，祠前左右两侧各有石碑一块，分别刻有《米家山水》、《米氏故里》。米公祠拜殿是整个米公祠的标志性建筑，是米家后人祭祖的地方。
在拜殿的正中央有米芾的自画像纸贴片（原石刻现藏于桂林伏波山的还珠洞内）。画像两边的对联是：衣冠唐制度，人物晋风流。意思是米芾虽然是北宋时期的人，但他喜欢模仿唐朝人穿衣服，喜欢收藏晋代人的书画作品。其横批“颠不可及”是米芾的23世孙米初传所提，说米芾的书法达到巅峰造极的地步，无人可及。其举止癫狂，性格粗犷也是无人能比。
宝晋斋是米芾从前的书房。米芾喜欢晋人书法，在他得到王羲之《王略帖》、谢安《八月五日帖》、王献之《十二月帖》的墨迹后自题的书斋名。又将三种法帖摹刻上石。
米公祠是为了纪念北宋书法家、画家米芾所建。建于元朝，扩建于明朝，后由于被毁，在清康熙三十二年（1693年）由米芾的第十八代子孙米瓒、十九代子孙米爵和二十代子孙米澎重建，并摹刻碑文30余通。
米公祠与汉江隔道相伴。
与襄阳古城墙隔江相望。
米芾（1051~1107）初名为米黻，后改名为米芾。字元章，号襄阳慢士、鹿门居士、无碍居士、海岳外吏。人称“米襄阳”亦号“米颠”。
米芾是中国北宋书法家、画家、书画理论家。米芾善诗文、工书画、精鉴赏、酷收藏，多才多艺。而其书画的成就尤为突出。其书法得王羲之笔意，博取众长，不守陈规，自谓“刷字”。与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称为宋“四大书家”。被宋徽宗召为书画学博士，官至礼部员外郎。宋高宗也赞誉米芾书法是“沉着痛快，如乘骏马，进退欲如，不需鞭勒，无不当人意”。
由于宋徽宗非常喜欢米芾的书法，一天便召米芾入宫，令他以屏风做纸，用御砚磨墨，表演书法。只见米芾提笔悬腕，一气呵成。使徽宗赵佶非常惊奇！没想到米芾捧起那方端砚说：“此砚经臣法濡染，不堪复以，取进止。”米芾大胆向皇帝索砚，不知罪将如何？好在赵佶答应了他的请求，于是，米芾端砚舞蹈而谢之。砚中之墨溅染了官服。赵佶笑笑：“这颠名不虚也！”就这样，“米颠”的绰号不胫而走了。
米公祠是由三部分组成，建筑面积一万两千多平方米。中轴线上是一个三进院落。主体建筑为亭榭、拜殿、碑廊、宝晋斋、仰高堂。
进院西侧的亭子，是洁亭。米芾特别爱清洁，而且到了成癖的地步。比如米芾洗手从来不用毛巾擦干，而是双手相拍，或者使劲甩手，把手弄干。同时，襄阳还流传这样一个故事：传说一天米芾遇到了一个书生，姓段，名拂，字去尘。米芾就想拂且去尘，真吾婿也。后来米芾果然把自己的女儿配给了这个书生。“洁亭”的这个名字也由此得来。
米公祠原名“米家庵”是米氏故里，祠前左右两侧各有石碑一块，分别刻有《米家山水》、《米氏故里》。米公祠拜殿是整个米公祠的标志性建筑，是米家后人祭祖的地方。在拜殿的正中央有米芾的自画像纸贴片（原石刻现藏于桂林伏波山的还珠洞内）。画像两边的对联是：衣冠唐制度，人物晋风流。意思是米芾虽然是北宋时期的人，但他喜欢模仿唐朝人穿衣服，喜欢收藏晋代人的书画作品。其横批“颠不可及”是米芾的23世孙米初传所提，说米芾的书法达到巅峰造极的地步，无人可及。其举止癫狂，性格粗犷也是无人能比。
宝晋斋就在米芾立像身后面。
进入宝晋斋过堂门看见门楣上方的“宝翰藏珍”的牌匾。斋内珍藏有米芾的书法作品及米芾后裔摹刻的米芾书法作品45碣，其他碑刻145碣。
其中的《第一山》是为道教名山武当山所题。
米芾还在宝晋斋前掘池建亭。传米芾入夜仍伏案操劳，忽听亭外池内蛙声鼓噪如潮，便大声斥之：“我为官心忧百姓，尔等终日鸹噪，何不去稻田灭虫减灾？”于是，把一方砚投入池中，霎时，池水变成墨色。但人方离，蛙声又起，米芾写了“墨池”二字于石上。说“此乃墨池，尔等去稻田方是。”说完，众蛙皆去。后来，人们把所建之亭说成是“投砚亭”。
仰高堂是瞻仰先主遗风的地方，现在是米氏珍品馆，米芾的一些珍品也陈列在里面。
在中轴线主体建筑的两侧有东苑、西苑。这里的亭台廊榭、水池曲桥、嶙峋怪石、树木花草、鱼水依依，令人心旷神怡。在两侧苑内的碑廊上镶嵌着米氏父子、黄庭坚、蔡襄、赵子昂等手法石刻一百多块，以及当代著名书法家为米公祠留下的墨迹石刻三十多块。
米芾喜爱奇石，到了如醉如颠的地步。这是他个性特征的表现。据《梁溪慢志》记载，他在安徽无为做官时，听说濡须河边有一块奇形怪石，当地人们由于迷信，以为是神仙之石，不敢妄动，怕招来灾患。米芾得知立即派人将其搬进自己的寓所，摆好供桌，上好贡品，穿好官服，向怪石下拜，嘴里念念有词：“我想见石兄已经二十年了，相见恨晚。”但此事日后被传了出去，由于有失官方体面，被罢了官。但米芾一向对官阶并不看重，无后悔之意。后来就做了《拜石图》，展示心中的不满。可以看出米芾对顽石的投入和他傲岸不屈的刚直个性。大有李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的情怀。开创了玩石的先河。
由于米芾爱石，其后人又在米芾祠里建了拜石堂，以作纪念。
在米芾祠内还建有壁艳阁，室内陈列巨型笔墨纸砚和米点山水画。
米芾是奇才，又是怪才。从小聪明伶俐。诗词书画无所不能。二十一岁步入官场。在书法上他是宋四大家（苏轼、米芾、黄庭坚、蔡襄）之一，又首屈一指。其书体潇洒奔放，又严于法度。苏东坡赞其“真、草、隶、篆如风樯阵马，沉着痛快。”米芾又独创了山水画中的“米家云山法”以模糊的笔墨作江南云雾迷漫的景色，用大小错落的浓淡墨点点出来的。再现层层山头，世称此为“米点”。后世画家多为效仿。可惜米芾的绘画作品大都没有保存下来。
米芾在五十七岁那年，他精心为自己设了个灵堂，将整个后院全部披上一层白纱，墙上挂上白帐，庭树高挂白幡，院内撒满白花。堂里安放一张供桌，供奉着果、菜、酒。两边点燃着香烛，前面摆放着一个燃烧的香炉。米芾在去世前一个月也许是灵感所驱，就开始正式入驻这口楠木棺材。每天早晨戴着大红高帽让子孙前来跪拜。致信与亲友作别，焚烧平生收藏的字画奇珍。一天，米芾把亲朋好友请来，坐在棺材里，手举拂尘，大声诵道：“众香国中来，众香国中去。”说完，拂尘一扔，合掌而去。就这样米芾在江苏镇江以独特的方式“颠”结了他如戏的一生。
进入宝晋斋过堂门看见门楣上方的“宝翰藏珍”的牌匾。斋内珍藏有米芾的书法作品及米芾后裔摹刻的米芾书法作品45碣，其他碑刻145碣。
其中的《第一山》是为道教名山武当山所题。
米芾还在宝晋斋前掘池建亭。传米芾入夜仍伏案操劳，忽听亭外池内蛙声鼓噪如潮，便大声斥之：“我为官心忧百姓，尔等终日鸹噪，何不去稻田灭虫减灾？”于是，把一方砚投入池中，霎时，池水变成墨色。但人方离，蛙声又起，米芾写了“墨池”二字于石上。说“此乃墨池，尔等去稻田方是。”说完，众蛙皆去。后来，人们把所建之亭说成是“投砚亭”。
仰高堂是瞻仰先主遗风的地方，现在是米氏珍品馆，米芾的一些珍品也陈列在里面。
在中轴线主体建筑的两侧有东苑、西苑。这里的亭台廊榭、水池曲桥、嶙峋怪石、树木花草、鱼水依依，令人心旷神怡。在两侧苑内的碑廊上镶嵌着米氏父子、黄庭坚、蔡襄、赵子昂等手法石刻一百多块，以及当代著名书法家为米公祠留下的墨迹石刻三十多块。
米芾喜爱奇石，到了如醉如颠的地步。这是他个性特征的表现。据《梁溪慢志》记载，他在安徽无为做官时，听说濡须河边有一块奇形怪石，当地人们由于迷信，以为是神仙之石，不敢妄动，怕招来灾患。米芾得知立即派人将其搬进自己的寓所，摆好供桌，上好贡品，穿好官服，向怪石下拜，嘴里念念有词：“我想见石兄已经二十年了，相见恨晚。”但此事日后被传了出去，由于有失官方体面，被罢了官。但米芾一向对官阶并不看重，无后悔之意。后来就做了《拜石图》，展示心中的不满。可以看出米芾对顽石的投入和他傲岸不屈的刚直个性。大有李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的情怀。开创了玩石的先河。
由于米芾爱石，其后人又在米芾祠里建了拜石堂，以作纪念。
在米芾祠内还建有壁艳阁，室内陈列巨型笔墨纸砚和米点山水画。
襄阳米公祠旁还有一个“石苑”，这里尽管少了与米芾的直接联系，但那里有70余件的碑刻石雕，另有唐碑一块，为咸通年间佛教记事碑。其中也有与襄阳关系密切的匾额。
米芾是奇才，又是怪才。从小聪明伶俐。诗词书画无所不能。二十一岁步入官场。在书法上他是宋四大家（苏轼、米芾、黄庭坚、蔡襄）之一，又首屈一指。其书体潇洒奔放，又严于法度。苏东坡赞其“真、草、隶、篆如风樯阵马，沉着痛快。”米芾又独创了山水画中的“米家云山法”以模糊的笔墨作江南云雾迷漫的景色，用大小错落的浓淡墨点点出来的。再现层层山头，世称此为“米点”。后世画家多为效仿。可惜米芾的绘画作品大都没有保存下来。
米芾在五十七岁那年，他精心为自己设了个灵堂，将整个后院全部披上一层白纱，墙上挂上白帐，庭树高挂白幡，院内撒满白花。堂里安放一张供桌，供奉着果、菜、酒。两边点燃着香烛，前面摆放着一个燃烧的香炉。米芾在去世前一个月也许是灵感所驱，就开始正式入驻这口楠木棺材。每天早晨戴着大红高帽让子孙前来跪拜。致信与亲友作别，焚烧平生收藏的字画奇珍。一天，米芾把亲朋好友请来，坐在棺材里，手举拂尘，大声诵道：“众香国中来，众香国中去。”说完，拂尘一扔，合掌而去。就这样米芾在江苏镇江以独特的方式“颠”结了他如戏的一生。
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