齐序

自来论志者大率以简当为宗，如康对山之志武功，韩五泉之志朝邑，尚已！顾古今事势不同，记载各异，必使言归雅驯，事归核实，可以信今，可以传后。则繁简得宜，亦非率尔操觚者所能胜任也。同治四年，大府议修省志，檄郡县各赍旧志，并纂修新志申送备录。时湘邑因连年多故，未暇及也。七年秋，余莅任，后复奉札催修，爰集邑中大绅，妥筹经费，设局采访，礼聘儒士，分门辑修。时黄正斋先生主讲东皋书院，学粹品端，为一邑之望，遂公举以任总纂，越数年而告成。窃谓是志之修，义例精严，文辞尔雅，固为有目所共睹。而其大者尤在于阐扬忠烈，发挥节义，足以励风俗而正人心，且俾官斯土者亦得征文考献，有所遵循焉，洵所谓繁简得宜者矣。至于军兴以来，人才辈出，其功在疆场、名登史册者，尤指不胜屈。览是志也，能勿睪然高望与！故余乐而为之序。

同治十有三年，岁次甲戌秋九月，知湘乡县事山右齐德五谨撰并书。

温序

昔江文通云“作史莫难于志。”非岐志与史而二之也，为志者必备作史之三长。揆时势，综全细，因地立法。其间建置、沿革、礼乐、兵农之大，学校、选举、将相、封爵之崇，日星、风雨、水火、战斗之变，人物、耆旧、名媛、仙释之奇特，山川、崖谷、鸟兽、草木之纠纷，可喜可愕，一志于志，而归重于忠孝节义，期有裨于风化人心。盖原本乎史之体例，而又神明变化乎史之体例，故曰难也。湘乡为人文荟萃之区，形胜甲于他邑，自明成化始有志。至我朝顺治己亥，以迄道光乙酉，尝屡修之，距今又五十年矣。同治己巳，奉文有修志之举，县中遵设志局。时东皋书院山长黄正斋先生，邑之博雅君子也，遂延之以任纂修，一时缙绅先达，名公宿儒，采访条陈，共襄厥事。裒之辑之，表之图之，搜之剔之，补之汰之，依类发凡，分门起例，为卷二十有三，为总目十有二，体裁严，去取公，文义洁，而湘乡之志以成。或曰军兴以来，师武臣力，加以湘俗好勇，往往冲锋陷阵，奋不顾身，用克奏肤功而邀天宠。不知南方之山，巍然高且大者以百数，独衡岳为之宗，蜿蟺扶舆，磅礴而郁积，文经武纬之才，旋乾转坤之手，慷慨激昂、瑰琦磊落之英杰，蔚然挺出于其间。匪特功髙百辟，位列三台，赫赫在人耳目。即援桴鼓建义旗，一门尽节，兄弟捐躯，此由天资忠愤，郁于中而大作于外，动皆从容赴义，杀身成仁，以表见于当世。封荫频颁，恩荣备至，此何如风烈耶！区区以勇敢善战，诧为海内所推许，抑末矣。余权篆斯邑，将匝两载，公余与正斋往复商榷，考订綦详。今移篆仙源，全书告竣，丐序于余。余一行作吏，何敢率尔操觚。犹忆前此莅湘未久，土匪潜发，猝不及防。仰赖圣德怀柔，威灵显应，神光离合，雷霆奋击于昏夜阴雨之中，而贼遂骇散。窃以是邦人杰地灵。神祗呵护，故能震摄群凶，培养善类，转危为安。而其时湘中团练亦能随官剿捕，得以迅速翦除，其事有足纪者。我槠山灯影按，此处失“与”字正斋于缕晰条分之后，犹斤斤焉，以丛纪缀其末，备异日采择之资，其所赅至多，而其用意何深且远也。行见上湘之内，家置一编，咏骏烈而诵清芬，佥知功不可以虚成，名不可以伪立，相与扶纲植纪，益勉为忠孝节义之行，蒸蒸乎有加无已。则是志之修，其有裨于风俗人心，殆非浅尠。而守此土，治此民，不知宜若何敬畏也。岂徒以淹博富丽，夸多斗靡，与稗官野乘供士林之浏览云尔哉！余故乐为之弁数言于简首。

同治十有三年仲春月，署桃源县事、前署湘乡县知县西蜀温圻撰。

（槠山灯影  标点）