李希霍芬与白保罗

标签:
丝绸之路李希霍芬白保罗华美医院 |
分类: 读史札记 |
斐迪南德·冯·李希霍芬(Richthofen,Ferdinand von, 1833-1905),是十九世纪著名的地质地理学家,是他最早提出了“丝绸之路”的概念,从而使得历史人文地理学成为了一门令人着迷的学课。
我最初得知这世上之有李希霍芬,全赖张承志的中篇小说《北方的河》。那种深邃而寥阔视野下的情景,是如此地激动人心。当时却绝没想到,这个德国人会与宁波有什么瓜葛。
《李希霍芬中国旅行日记》[1]出版后,我曾买了一套,但没有细读。昨天在“读秀”上无意中看到,李希霍芬于1868年11月13—19日第一次到宁波时,曾在鄞江桥遇到了一位来自斯图加特的独立传教士B.先生。
我立马就推断这位B.先生就是华美医院的第二任院长白保罗,这是因为在八年前,我写过《白保罗考》一文[2],对白保罗在宁波的经历比较熟悉。
白保罗(Barchet, Stephen Paul, 1843-1909),1865年春受戴德生(James HudsonTaylor, 1832-1905)在伦敦创设的宁波差会(NINGPOMISSION)[3]派遣,于同年7月24日到达宁波。
1865年春,白保罗(左二)等受宁波差会派遣来华前与戴德生(右三)等的合影。图像来自美国南加州大学图书馆官网。
所以,《李希霍芬中国旅行日记》说他“独自在鄞江桥生活三年了”。白保罗是否只在鄞江桥生活,却是未必,但B.先生的“三年”,与白保罗同,则可以肯定;白保罗是斯图加特人,是戴德生的子、媳合著的戴德生传记中明确说了的,这与B.先生同;
白保罗在鄞江桥光溪桥东的别墅(原注:Residence
of Herr S.P. Barchet, near Ning Kǒng giao,
c1870.),约摄于1870年。图片来自包腊相册。
李希霍芬说B.先生“他不属于任何团体,而且也没有祝圣为牧师,只是追随他自己的比较类似于浸礼会的某种宗教”,可见他是一个有着浸礼会背景的独立传教士。白保罗虽是中国内地会(China Inland Mission,CIM)的创始人戴德生派遣的,但他到了宁波后,就跟了美国人罗尔悌(Edward Clemens Lord, 1817-1887),而罗尔悌当时脱离了浸礼会,成为独立传教士,再之后,罗尔悌重回浸礼会,白保罗也于1874年入掌华美医院的前身——“浸会老医局”,白保罗的经历也与B.先生同。所以,这位B.先生毫无疑问就是白保罗了。
《李希霍芬中国旅行日记》说“B.先生在当地算得上是个人物,他组织了一个俱乐部,有时会举行一些讲座,此外还组织一些演出,间或还办场舞会……日程表上写着今天有一场婚礼,而之前已经有两场举办过了”。《日记》记下这一段文字,是在李希霍芬从舟山考察回来的11月29日,而李氏当时在宁波,而不是鄞江桥,可见他说的“当地”,应指宁波。白保罗的社交能力,一向在当时的宁波有口碑,浸会老医局在白保罗时期开设了男病房、女病房,主要是白保罗张罗的结果。《白保罗考》一文了解到,白保罗于此前的十天,也就是李希霍芬离开宁波去舟山的那一天、11月19日,与罗尔悌的续弦包森夫人的女儿玛丽结婚,所以这一段文字中的“而之前已经有两场举办过了”云云,意味着其中有一场,就是白保罗与玛丽的婚礼。
白保罗在姚江边创办的浸会老医局的男病房和女病房。图片来自网络。


左为时年17岁的玛丽(Mary Elizabeth Bausum)在兰茂尔使团合影中的剪辑照片,摄于1866年,图片来自维基。右为据说摄于1925年时的玛丽(白保罗太太,Mary Bausum Barchet)之照片,图片来源http://www.pipspatch.com
1871年6月13日,李希霍芬第二次从上海到宁波,只呆了一天,他拜访了麦卡锡(M'carthy)博士与郇和(Swinhoe),没有再提到B.先生。这或许是因为白保罗到美国进修医科学业了。
那位麦卡锡(M'carthy)博士,应该是美国长老会的麦嘉谛(Divie
Bethune McCartee, 1820-1900)医生,麦嘉谛医生在江北创办了惠爱医院和崇信男塾,1862年7
==================
[1]《李希霍芬中国旅行日记》,(德)费迪南德·冯·李希霍芬著,(德)E.蒂森选编,李岩,王彦会译;华林甫,于景涛审校,商务印书馆2016年6月版。
[2]白保罗考:http://blog.sina.com.cn/s/blog_4423cedf0100r5w5.html
[3]案:宁波差会,可视为戴氏创设的中国内地会前身,在戴氏1865年6月25日正式成立中国内地会之前,该差会曾向宁波派遣了五名传教士,白保罗就是其中之一。