巜也说“隐入烟尘”》（1500字）

老屋张忠原创作品

得烟楼晨语：天下收藏一大隐！隐者，藏也！大隐之人，成就百年收藏之大计！

话说收藏，是锁定材料，把材料当作世界。文学，是观察世界，把世界当作材料。

收藏，锁定特定材料，把材料当作他的全部世界。

文学，观察全部世界，把世界当作他的特定材料。

收藏的材料来自前人制造，在前人制造的基础上研究旧事物分析既往史，发现未知的人文精神！

文学的材料来自昨天的生活，在已知的人事氛围里想象明天新世物，塑造已知的人文故事。

收藏者，因为不断发现未知的人文精神与读者分享而痴迷于收藏；文学家，为反复塑造已知的人文故事获得读者共鸣而颠狂不已！

我时常读些书，也写些文章，日子久了，便悟出一些道理。搞文学的和搞收藏的，写出来的文章还真有点不一样，粗看，两者融会贯通那是表象，细看，实质上则有所区别：

文学作品被称作艺术创作，收藏心得也叫文史作品。搞文学的那支笔可以绚丽多彩，可以妙笔生花。搞收藏的这支笔，可以多彩但不可以绚丽，可以妙笔但不可以生花。这是二者大体上的区别。

文学可以虚构也可以想象，文史不可以虚构也不可以想象！

——也说文学与文史两家“散文”的区别 

有人为“散文们”给出了定义，看看“文学”与“文史”的两类文章体裁的定议：

1.文学辞条：社会意识形态之一。是运用虚构和想象，使用语言塑造形象，反映社会生活，表达思想感情的艺术。

2.文史辞条：文书记事。文学、史学的著作、知识。文史作品是指文学、史学的著作或知识，也可指文化历史、指诗话、文评之类的书。

窃以为，文学家用多重情绪(情感)来抒发世界，收藏家用多种思维（思想）方式来理解世界。

文学家把俏丽的词藻提炼成精美语言，带你走进一个有故事的世界，寻求感染力！

收藏家用朴实的语言还原历史，带你走进一个有世故的世界，力图情景再现。

文艺创作中的多重情绪：愉悦地、郁伤地、鸣唱地、呜咽地、激昂地、悲怆地、刚毅地、缠绵地、壮烈地、哀婉地、赞美地、叹息地、喧嚣地、寂寞地......

文史研究的多种思维：记录之、述说之、解释之、分析之、对比之、考据之、义理之、辞章之、评论之、批判之、传承之丶纠谬之、考订之、注释之、绘图之、制表之......

文史稿中的人物、时间、地点是镶嵌在历史大书中的辞条，不可随意更改。只有在文学艺术作品中，“三要素“才可虚构。

文学和文史的作品都可以称为原创，文学家的原创无人质疑，收藏家的原创被人谬赞，大有“天下文章一大抄”之叹！谁叫你“抄人物”、“抄时间”、“抄地点”呢？无人理解的时候，何来“万岁”？

有读者问：在“文学”与“文史”这两类体裁中，有没有第三条路可走？有哇！那就是“传奇”与“演义”。

那么，是先有文学还是先有收藏？

答：先文学后收藏！

文学的祖先是文字，先人把文字刻在生活的器皿上放在心里边，久而久之便形成了有形的实物收藏和无形的意识形态收藏。因而是先有文学后来才有收藏。

难道文学是收藏之父么？当然！

文学家谛造生活也谛造收藏者，因而，天下的收藏品和收藏者都可以为文学家所谛造！没有文学就没有收藏，没有文学家就没有收藏者；文学是外延，涵盖了收藏——收藏”被文学”了！收藏被写进文学作品之中。当然，文学作品也可以被收藏！

既然收藏是文学之子，收藏自然就是先天的后浪，“长江后浪推前浪”，收藏推动文学前行，文学的动力需要收藏！历史是一部大书，在生活总目录之下，文学是一级目录，收藏是二级目录。有道是“一级文学家，二级收藏者”。文学之红花，收藏之于红花；收藏之绿叶，文学之于绿叶！红花映绿叶，绿叶扶红花。盖，天下收藏在有形，收藏者的精神在无形，无形时刻隐入烟尘！隐，就是奉献，无声无息地奉献！烟尘，是收藏精神升华于文学殿堂的全部过程！

小隐隐于市，大隐隐于烟。百年大计，隐入烟尘！

——得烟楼如是说！

（老屋张忠；2022.9.5有感于得烟楼）