醒着的梦呓——持心若弃

缘起性空是佛法的根本。所谓“缘起”，说的是：世间上没有独存性的东西，也没有常住不变的东西，一切都是因缘和合所生起。所谓“性空”，说的是：因缘和合所生起的假有，本性是空的；如果自性不空，则不能有，这就是“真空生妙有”的意义。

这说起来拗口，听起来迷茫。如同将一桶水倒来倒去，往复循环。

实际上，这才是世界的根本，更是认知世界的根本。

当下许多人，厌倦了世间的烦恼疲累，欲寻求心灵的解脱，开始在佛教中寻求自我修炼的出路。修心证果寻师祖，悟道诵经叩长头。意欲求来脱百恼，空无着意远烦忧。到处寻师问道，四方拜祭皈依；时时诵经尊戒律，日日叩首做枯功。不能不敬佩这些人的发心起愿。

不过，总觉得这里面有一种迷失。那就是一切缘起于自我。修心

以自我为中心，执我而为，执我而作。功课执着于形、感悟执着于意。成为形意的修炼。与做广播操、背课文没有多大区别。

那么，该如何修炼呢？我非教众，更非信徒，不晓清规戒律，不明神明大义，只知道，修心只为弃心，悟道亦为弃道。一日不弃，即便枯坐堂前千百日，吟经叩首万千回，也是缘木取火、水月镜花，难有功德啊。

故而曰：

谁可持心若弃，随寄清风万里。

无挂碍，任浮沉，化入中天空际。

非此，非彼，遍洒银河皆是。

——风流子·持心若弃