醒着的梦呓——凡夫妄说礼

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醒着的梦呓——凡夫妄说礼
《素书》云:礼者,之所履,夙兴夜寐,以成伦之序。夫欲为之本,不可焉。
就此句可简单理解为:礼、是规定社会为的法则,规范仪式的总称。必须遵循礼的规范,兢兢业业,夙兴夜寐,按照君、、夫妻、兄弟等伦关系 所排列的顺序事。这五个条是做的根本,缺不可的。
百度词条解释:“礼”本指祭神、敬神,引申为表示敬意的通称。还引申指“礼物”,即表示敬意的物品。古代祭祀神灵往往是有一套严格而隆重的仪式的,进而由此演变出古代社会的等级制度,以及以此相适应的行为准则和道德规范。
也就是说,人是由着各种情绪、性格、欲望、特质构成的矛盾而复杂的个体。那么,人的日常生活必然是在不断在凌乱、琐碎与重新调整情绪中循环。那么,如果没有“礼仪之道”的帮助,人们几乎无法正常生活。而孔子的哲学核心就是帮助人类解决这些日常细节的问题,企图用礼仪帮助人类构建和谐的、稳定的、仁爱的文明秩序。故而,礼不仅是一种形式上的延续,而是内心对规章制度、道德伦理的遵循,这种遵循是“礼”的本质内涵,也是礼能存于世的标准。所以说,礼仪是孔子哲学思想的价值和意义所在,也是儒家学说的潜力、弹性所在。
由此可见,《素书》将“礼”用于开首之句中,实乃表示,道德仁义礼为人类社会生存发展之基本准则,任何一个环节出问题,都会使社会产生混乱,障碍甚至阻止人类社会的进步发展。无论治国安邦,还是齐家治人,都需有规则制度,循规而行,蹈矩而作,方能得其功,毕其业也!
真正是:
立礼当和立世同,谨遵慎守蕴真功。
家分长幼八方稳,国序高低天地通。
定位得行兴败运,持衡可决盛衰隆。
纵书妙句千行字,只在开篇一句中。
——七律·凡夫妄说礼